자신만의 멋을 찾는 멋쟁이
지난 5월 셋째 월요일은 성년의 날이었습니다. 이날을 맞아 지자체나 기관들에서는 다양한 행사를 벌였는데, 그중에서도 공통된 행사가 전통 성년례인 관례와 계례였습니다. 이 의례에서는 절차에 따라 옷을 갈아입고 머리 모양을 바꾸는데, 이를 통해 아이가 어른이 되었다는 것을 나타냅니다. 바뀐 옷과 머리 모양은 ‘자신만의 멋’을 만들어 가야 할 어른의 세계로 아이를 인도합니다. ‘멋’은 맵시뿐만 아니라 분위기까지 뜻하는 말이니, ‘그의 멋’에서는 외양뿐만 아니라 그의 생각이나 바람 같은 내면까지도 드러납니다.
조선 시대에 관례를 올리는 모습은 이번 달 스토리 웹툰 〈성인의 탄생〉과 비야의 사건일지 〈낙화생이 사람 잡네〉에서 생생하게 묘사되어 있습니다. 산비는 남장(男裝)을 하고 참석한 이웃 소년의 관례에서 살해당할 뻔한 소년을 구하는 한편, 이 사건과 관련된 이들의 묵은 원한도 해결합니다. 『역중일기(曆中日記)』 속 최용채의 관례를 묘사한 스토리 웹툰에서는 일기 속 대견한 인물과 달리 벌써부터 ‘자신만의 멋’을 시도하느라 소동을 벌인 이를 만날 수 있습니다.
관례를 올린 남성에게서 가장 큰 변화는 상투를 트는 머리 모양일 터, 여기에 들이는 남성들의 노력과 그 결과인 멋은 이민주 선생님의 〈조선의 멋쟁이〉에서 볼 수 있습니다. 두통이 생길 만큼 머리를 끌어올리고 망건을 조여 맨 다음에 머리 모양보다도 작은 폭이지만 높은 갓을 쓰고 빳빳하게 풀 먹여 다림질한 흰 도포를 입은 조선 시대 남성의 모습이 눈앞에 그려집니다.
이런 모습이 조선 시대 남성들의 지향이었을까요? 이런 모습을 하고 이들은 무엇을 하고자 했을까요? 이달의 편액에서 소개된 우탁(禹倬) 선생님의 모습에서 답을 찾을 수 있을 것 같기도 합니다. ‘백의를 입고 도끼를 앞세워 왕에게 간언을 했던’ 모습은 고려 시대뿐만 아니라 조선 시대 남성성의 상징 같은 것이었습니다. 이 또한 이들이 사회와 스스로에게 인정받고 싶었던 욕망의 표현은 아닐까 하는 생각도 듭니다.
우탁 선생님의 ‘도끼와 흰 도포 자락에 담긴 신하의 마음’을 조선의 남성들이 본받고자 했던 것은 성리학(性理學)의 영향도 있습니다. 한편, 성리학의 수신(修身)과 극기(克己)는 인간의 본능적인 몸의 욕망(慾望)을 억제하기도 합니다. 이는 여성들에게 직접적인 영향을 주어, 여성의 생각, 차림, 동선 등 모든 것이 통제되었습니다. 그런데도 여성들은 통제에 순응하는 삶만 살지는 않았습니다. 김소희 선생님의 〈조선 후기 여성 복식에 표현된 욕망의 의미〉에서 여성들의 멋을 볼 수가 있습니다. 조선 후기 여성들의 하후상박(下厚上薄) 옷차림은 속옷과 겉옷으로 여성의 몸을 꽁꽁 싸맸어도 여성들의 몸을 더 잘 드러나게 한다고 합니다. 이런 차림이 남성들의 요구에 반응하여 인정받고 싶어하는 여성의 욕망을 보여주는 듯도 하지만, 한편으로는 그 요구에 반항하여 억압과 통제 속에서도 자신의 아름다움을 드러내고자 하는 욕망을 보여 준다고 합니다.
여성들이 사회적 통제에 대한 반항으로 택할 수 있는 옷차림으로는 ‘남장(男裝)’도 있습니다. 현대에 해석되고 창작되는 전통 시대의 여성들은 남장으로 ‘사회적 활동’이란 욕망을 실현합니다. 소설 속의 산비는 남장을 하고 이웃 소년의 관례에 참석합니다. 뮤지컬 〈난설〉 속의 허초희(許楚姬)도 남장을 한 채 학습을 하고 여러 활동을 하고 있습니다. 창극 〈정년이〉에서도 남장을 한 정년이가 무대에서 자신의 바람을 실현하고 있습니다.
그때 그녀들도 남장을 했을지 의문이지만, 남장을 하더라도 자신에게 남장이 어울리도록, 허리띠나 갓끈을 고쳐 매고, 패물로 치장을 했을 것 같습니다. 이것도 그녀들만의 멋이라면, 멋이었을까요? 남장을 하든 치마저고리를 입든, 어쩌면 달 속의 항아였을지도, 하늘의 신선이었을지도 모를 그녀들이 지상에서 힘겨운 세월을 보내고 떠난 중에 잠시나마 행복할 수 있었던 것은 차림으로 멋을 내고 부르고 싶었던 노래[시]를 불렀던 그 순간 아니었을지? 이수진 작가님이 뮤지컬 〈난설〉을 소개해 주신 〈조선 힙스터 허초희의 짧고 혹독했던 이승 체험〉을 읽다 보니 문득 이런 생각도 들었습니다.
〈도끼와 흰 도포 자락에 담긴 신하의 마음, 직방재(直方齋)〉란 글에서, 역동서원(易東書院)의 서재(西齋) 직방재(直方齋)를 이달의 편액으로 소개합니다. 역동서원은 앞서 언급했던 우탁선생을 모신 서원인데, 위 글을 통해 우탁 선생의 삶과, 우탁선생을 모시는 서원을 세우기 위해 퇴계 선생님을 비롯한 선인들의 노력을 볼 수 있습니다.
편집자 소개
- 글 : 조경란
- 재밌는 이야기를 좀 더 많이 알고 싶어서, 서강대에서 역사 공부를 하였습니다. 박사과정(한국사전공)을 마치고 나서는 사단법인 세종대왕기념사업회에서 연구원으로 일하면서 계속 역사 공부를 하고 있습니다. 공부하면서 알게 된 이야기들을 혼자만 알고 있는 게 아까워서 드라마 역사 자문에 응하게 되었습니다. 참여했던 작품이 “옷소매 붉은 끝동”, “녹두꽃”, “역적”, “왕이 된 남자”, “장영실”, “징비록” 등 20여 편 정도 됩니다.
“아이에게 상투를 틀어 갓을 씌워주다 - 아들의 관례”
“연경에 다녀온 자들의 의관 - 한 벌의 봄옷과 갓과 띠, 세련되고 훌륭하다”
“조선시대의 디자이너, 철학에 기초하여 옷을 짓다”
“검푸른 두루마기, 대나무 갓, 글자를 수놓은 가사 - 지극한 이치가 갖추어진 승려들의 복식”
“나무 지팡이에서 비옷까지, 그러나 잊은 것이 꼭 하나 - 며칠 동안 행장을 꾸리다”
36605 경상북도 안동시 도산면 퇴계로 1997 대표전화 : 054) 851-0700
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