출전 : 법성일기(法城日記) 전체이야기보기
저자 : 미상
주제 : 전쟁과 피란, 전쟁과 외교
시기 : ( 미상 )
장소 : 중국 허난성
일기분류 : 분쟁일기
인물 : 김상헌, 최명길
참고자료링크 :    웹진 담談 43호

◆ 조선시대 청나라와의 외교를 둘러싼 대립

병자호란이 일어나기부터 조정에서는 주화론(主和論)과 주전론(主戰論)의 논쟁이 있었다. 주화론의 대표주자는 지천 최명길(遲川 崔鳴吉) 이었고 주전론의 대표주자는 청음 김상헌(淸陰 金尙憲)이다.
결국 주전론이 승리해서 조선은 청과의 국교단절을 선언했고, 그 결과 병자호란이 일어나서 삼전도의 굴욕을 당하고 세자와 왕자들이 청나라로 끌려갔으며 주전론자들도 청나라로 끌려가는 비극으로 끝났다.
주화론과 주전론, 누가 옳다 그르다는 말할 수 없다. 각자가 자신의 신념으로 주장했고, 그 당시의 조선조정으로서는 국제정세를 알 길이 없었으니 주전론이 틀렸다는 것은 결과론일 뿐이다.
주전론자(主戰論)인 김상헌과 주화론자(主和論)인 최명길이 같이 청에 볼모로 가서 같은장소에 유배되었다. 두사람에 대해서 살펴보면
김상헌은 명분에 입각였고, 최명길은 실리를 중시하였다. 1618년 광해군(1608~1623)에 의해 인목대비 서궁유폐사건이 일어나자, 김상헌은 폐모론에 격렬히 반대하다 낙향하였고, 최명길은 이귀, 김류와 함께 반정세력에 가담, 훗날 인조반정(1623)을 주도하였다.
인조의 집권 이후, 인조가 자신의 부친 정원대원군을, 왕으로 추존하려는 추숭논의(追崇論義)가 일어나자, 김상헌은 대의에 어긋나는, 공과 사를 구분해야할 일이라며 반대했고, 최명길은 대의에는 어긋날지 모르나, 임금의 입장이 중요하다며 인조를 지지하였다.
김상헌은 주로 대사헌, 대사간 등을 역임하면서 강력한 언론활동으로 국정을 견제했고, 최명길은 주로 이조, 호조판서 등을 역임하면서 개혁을 추진하고 국정을 주도하였다.
1636년, 병자호란이 발발하자, 예조판서 김상헌은 먼저 싸우고 뒤에 화평하자는 선전후화론(先戰後和論)를 강력히 주장했고, 이조판서 최명길은 먼저 화평이후에 뒤에 싸우자는 선화후전론(先和後戰論)을 내세우면서 이때부터 두사람은 본격적으로 대립하게 되었다.
호란의 전황이 불리하게 돌아가면서 조정은 이들을 따르는 주전론자들과 주화론자들로 양분되어, 매일 치열한 격론을 벌였고, 명분보다는 실익이 중요하다는 대세에 힘입어 최명길이 강화를 주도하게 된다. 청군에 의해 남한산성이 포위되고, 패색이 짙어지자 최명길은 인조가 있던 남한산성과 청군영을 부지런히 오가며 강화를 준비하였고, 김상헌은 그런 최명길을 신랄히 비판하며, 계속해서 척화를 주장한다.
최명길에 의해 항복문서가 만들어지자, 김상헌은 항복문서를 찢어버리고 대성통곡 하였으며, 최명길은 그런 김상헌의 행동이 이유가 있다고 인정하며, 힘이 없음을 한탄하였다.
인조가 삼전도의 치욕을 당하게 되자, 김상헌은 국치를 한탄하며 식음을 전폐하고 자결을 기도하다가 두문불출 했고, 최명길은 이후 영의정에 올라 복잡한 대외문제등 전후처리를 담당하게 되었다.
그런데 끝까지 대의를 지키고자 분전한 김상헌은 충절의 상징으로 부각되어, 당대의 선비들에게 추앙을 받았지만, 끝까지 나라를 구하고자 분전한 지천 최명길은 당대의 성리학적 사대 분위기에 밀려 폄하되었고, 결국 변절자로 치부 되었지만, 국가와 민생을 위해, 대의를 버린 소인배라는 비난마저 감수한.. 용기있는 행동으로 후대의 선비들에게 재조명 받게 된다.
병자호란과 같은 절대절명의 위기상황에서, “ 죽을지언정, 굴복은 있을수 없다..”는 청음 김상헌과 “ 굴복을 할지라도, 살아야만 한다..”는 지천 최명길 두사람의 의견은 극명하게 갈렸지만, 둘 중 누가 더 옳다고 말할 수는 없을 것 같다. 분명한건 이들의 주장은 개인의 안위를 위해서가 아닌, 진정으로 나라를 생각한 것이었다.

◆ 원문 번역

  1643년에 청나라는 어떤 사건으로 이계李烓를 잡아갔는데, 이계는 청나라에 조정의 기밀과 선생에 대한 것을 보고하여 스스로 자신의 화를 면하기를 기대하였다. 청나라는 다시 선생을 심양으로 데려가 최완성(完城:최명길의 봉호)과 함께 북관北館에 유폐하였다가, 여름에 인질로 잡혀간 세자가 묵고 있는 관사로 풀어 보내어 세자를 따르게 하고, 감사의 절을 하게 하였다. 최명길崔鳴吉이 선생에게 팔꿈치를 찌르며 함께 절하자고 하였으나, 선생이 싫어하므로 청나라가 강제로 시키려 하였지만, 선생은 끝내 드러누워 버리고 따르지 않았다.

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1	오랑캐와 화약을 맺었단 소식을 듣다	1627-02-21	경상북도 안동시