출전 : 도연일기(陶淵日記) 전체이야기보기
저자 : 미상
주제 : 마을과 서원, 공동 의논
시기 : 1703-02-02 동일시기이야기소재
장소 : 경상북도 안동시
일기분류 : 분쟁일기
인물 : 김중안, 이후천
참고자료링크 :    승정원일기  조선왕조실록 

◆ 조선시대 서원의 신설 논의와 절차

사색당파인 남인(南人)은 동인(東人)에서 분파하였으며, 학문적으로는 이황(李滉)의 학통을 잇고, 지역적으로는 안동을 중심으로 한다. 남인은 현종대 예송(禮訟)을 거친 후 숙종이 즉위하자 정권을 잡았다. 그러다가 1680년(숙종 6), 허적의 아들 허견의 역모 사건으로 권력을 잃었다(庚申換局). 이때 허적·윤휴·이원정·이하진 등 많은 사람들이 죽거나 유배되었다. 이 사건 이후로, 당파간의 정권 교체, 정국 변동은 매우 격렬하게 진행되는데, 남인들은 1689년(숙종 15)에 권력을 차지했다가(己巳換局) 1694년에 서인들에게 권력을 잃었다(甲戌換局). 기사환국 후 권력을 장악한 남인의 주요한 인물로는 민암·권대운·김덕원(金德遠)·이담명(李聃命) 등을 들 수 있다. 이 무렵, 활동한 영남 출신의 주요 인물로는 이현일(李玄逸)을 꼽을 수 있다. 그를 대표하는 활동은 무엇보다 이이의 성리설을 비판하고 이황의 학설을 옹호하는 작업을 본격적으로 펼친 점이다. 갑술환국 후 남인의 정권 참여는 대단히 어렵게 되었다. 이때 활약하였던 이현일에게 학문을 배운 사람들을 중심으로하여 김시온의 서원설립 논의가 있었다. 표은(瓢隱) 김시온(金是榲)의 서원을 신설하느냐 합향하느냐의 논의하다가 신설을 결정하였다. 김시온은 퇴계학파로서 유우잠(柳友潛), 이준(李埈), 장흥효(張興孝), 이시명(李時明) 등과 교류하였던 인물이다. 그러므로 안동에서 많은 남인계 사림들의 공의를 얻어 서원을 신설 할 수 있었다. 그리고 서원의 이름을 도연서원(陶淵書院)으로 정하였다. 그리고 새로 원장을 채택하였다. 일반적으로 서원의 임원은 원장 1인, 재임 2인을 두는데 서원을 세우기로 결정하고 건립되기전에 원장을 먼저 선출하였다고 한다. 원장은 대외적으로 서원을 실질적으로 대표하고 서원의 대소사를 관장하는 위치에 있으므로 가벼이 교체해서는 안 되며, 모든 원유(院儒)들이 존경하고 경외해야 할 인물이다. 원장의 임기는 보통 1~2년이었다. 원장은 향중에서 학덕과 명망을 갖춘 생원·진사·참봉 등의 하급 관료와 유학 등에서 선출하였지만, 유학이 절대 다수를 차지하였다. 원장의 선출은 서원의 유림에 의해 자율적으로 선출되었지만, 경우에 따라서는 지방관이 여러 원장을 역임하는 경우도 있었다. 서원을 신설하기로 하고 신설서원의 원장을 추천하였는데 세명을 추천하여 세 번째로 추천된 생원인 이후천(李厚天)이 원장으로 채택되었다. 세명의 후보를 놓고 사림들이 투표방식에 의하여 원장을 채택한 것이다. 그런데 원자우보에 오르고 채택된 이후천은 이 모임에 참석하지 않았었다.

◆ 원문 이미지

◆ 원문 번역

  향교에서 3일은 유고하다 하여 2일로 사림들이 회합하는 날짜를 정하여 향중으로 통지하였다. 이 날이 되자 각 서원과 사림에서 회합에 참석한 사람이 140명이었다. 진사 김중안金重安·이성귀李成龜·이속李이 반수班首가 되고, 생원 남초형南楚衡·유학 금최琴最가 공사원이 되어, 신설하느냐 합향하느냐, 두 가지 의제로 종일 반복 논의하여 마침내 신설하기로 결정하였다. 도내에 통문을 발송하니, 통문을 짓는 일은 이용징李龍徵·유석태柳錫泰가, 통문을 베끼는 일은 김귀석金龜錫·권경운權景運이 맡았다. 그 통문은 다음과 같다.
“우리 표은 김 선생은 태평성대의 훌륭한 자질로 마음이 광풍제월光風霽月 같았으며, 법규를 따르고 명예와 절조를 높이 생각함이, 봉황이 천 길 높이 나는 기상 같았습니다. 병자호란丙子胡亂의 난리를 당하여서는 의분이 북받쳐 눈물을 흘리며 동해에 빠져 죽으려 하였으나 실행하지 못하였다. 표은은 세상에 나아갈 생각을 버리고 영원히 산림에 들어가 은거하며 스스로 자신을 감추고 세상에 드러내지 않으려 하였다. 오직 위기지학爲己之學에 마음을 두고 날마다 낙건洛建의 여러 책들을 탐구하여 학문을 하는 표준으로 삼았다. 그 공부하는 방법은 연평지결延平旨訣에서 본받은 것이 많았습니다. 순수하고 아름다운 용모와 부드럽고 온화한 기운은 듣는 사람은 공경심이 일어나고 보는 사람을 감복시켰습니다. 모두가 사림들이 지켜야 할 법칙이며 사문斯文의 표준이 되었으니, 다만 산림에 은거하여 세상을 피하는 청아한 풍격일 뿐만이 아니었습니다.

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