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감히 우리 노선생을 모욕하다니
1635년 8월, 영남지역 유생들 사이에서는 영의정
윤방(尹昉)
이 조정에서
이이(李珥)
와 이황(李滉)에 대해 한 말로 한바탕 소동이 벌어졌다. 앞서 5월에 이이와
성혼(成渾)
을 문묘에 배향하자는 관학 유생 270명의 상소가 올라왔었는데, 뒤이어 바로 이에 대한 반대 상소가 올라왔다. 그것을 조정에서 논의하던 중 인조가 신하들에게 말한 것이 발단이 되었다.
인조는 “이이에게 상중(喪中)에 낳은 아들이 있다고 들었다.” 라고 말하였다. 본래 상중에는 행동을 조심히 해야 하는데, 이 때 낳은 아들이 있다는 것은 상주에게 큰 윤리적 결함이 있다는 것과 같았다. 윤방이 임금께 “어디에서 그런 말을 들으셨습니까.”라고 여쭙자, 인조는 “이귀(李貴)에게 들었으니 어찌 헛된 말이겠는가?”라고 하였다. 그러자 윤방은 “이귀는 만년에 모든 것이 가물가물하였습니다. 이것은 이 아무개에 대한 말인데, 잘못하여 이이의 일로 된 것입니다.” 라고 답하였다. 이러한 이야기가 영남에 돌았으나, 실상은 이 말을 윤방이 한 것이 아니라
최명길(崔鳴吉)
이 하였다고 한다.
이미 9월 초에 조정 관리들 중에서도 항의의 상소를 올리는 자들이 있었고, 도산서원이 있는 예안 지역에서도 당연히 이황에 대한 모욕적인 이야기에 대해 상소를 올려야 한다는 주장이 나왔다. 10월 4일에는 영남의 유생들에게 함께 소를 올리자는 통문이 돌았다. 그러나 김광계는 상소에 참가하는 것에 소극적이었다. 김광계의 조카 김초가 서울에서 내려와 이 사건에 대해 항의해 봤자 소용없다는 식으로 집안 어른들에게 이야기를 했기 때문이었다.
김광계의 재종숙인 김령은 이에 대해 매우 불만스럽게 생각했고, 도산서원 원장인 김광계가 반드시 이 일에 참여해야 한다고 설득하였다. 10월 8일에는 김광계에게 김령의 아들들이 와서 소에 대해 언급하고, 함께 향교로 가서 소에 대해 의논하자고도 하였다. 결국 다음날부터 김광계는 향교로 가서 상소에 대한 의논을 하기 시작하였다. 12일에는 김령의 집에 가서 논의하고, 다음날에는 도산서원에서 여러 유생들과 매일같이 상소에 대한 이야기를 했다. 10월 20일에는 드디어 상소문 초안을 작성하기 시작하였고, 23일이 되어서야 상소문 초안이 완성되었다.
개요
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원문정보
멀티미디어
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출전 :
매원일기(梅園日記)
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저자 :
김광계(金光繼)
주제 : 정치
시기 : 1635-10-08 ~ 1635-10-23
동일시기이야기소재
장소 : 경상북도 안동시
일기분류 : 생활일기
인물 : 김광계, 김령, 김초
참고자료링크 :
승정원일기
조선왕조실록
한국역대인물 종합정보 김령
한국역대인물 종합정보 김광계
◆ 퇴계에 대한 무함으로 본 서인과 남인의 대립
1653년(인조 13) 5월 11일, 성균관 유생 송시형(宋時瑩) 등 2백 70여 명이 상소하여 성혼(成渾)과 이이(李珥)를 문묘에 종사할 것을 건의하였다. 이 때 문묘에서 배향하고 있는 우리나라 사람으로는 신라에서 최치원(崔致遠)ㆍ설총(薛聰), 고려에서는 안유(安裕)ㆍ정몽주(鄭夢周), 조선에서는 김굉필(金宏弼)ㆍ정여창(鄭汝昌)ㆍ조광조(趙光祖)ㆍ이언적(李彦迪)ㆍ이황(李滉) 등 다섯 사람이 있었다. 이황은 남인들이 받들고 있는 학자였으며, 이이는 서인들이 학통을 잇고 있었다. 따라서 송시형 등의 상소는 서인들의 입지를 굳히기 위한 하나의 정치적 행동이었다. 이에 반대하는 유생들은 명륜당에 모여 이의를 제기하고 건복(巾服)차림으로 대궐 앞을 걸으며 “성균관 유생들에게 축출당했다”고 외쳤다. 같은 날 곧바로 이 상소를 비판하는 또 하나의 상소가 올라왔다. 성균관 유생 채진후(蔡振後) 등이 올린 것이었다. 이이는 불가에 종사한 적이 있고, 성혼은 임진년의 난리 때 선조가 불러들였으나 병 때문에 가지 않았다는 것을 이유로 들어 문묘에 배향하는 것은 옳지 않다는 주장이었다. 다음날 조정에서는 영의정 윤방(尹昉), 우의정 김상용(金尙容) 등이 이러한 논의가 모두 붕당에서 비롯된 것임을 지적하며, 당론이 갈라진 것을 염려하여 보합하는 뜻으로서 이 일을 처리해야 한다고 상소를 올렸다. 그 후에도 며칠간 논의가 과열되었는데, 이로 인해 관리들의 삭탈 관직 상소가 올라오기도 하였다. 그러던 중, 인조는 여러 신하들에게 “연평부원군(延平府院君) 이귀(李貴)가 살았을 때 ‘이이는 상동(喪童)의 비방이 있다.’라고 말한 적이 있으니, 과연 이런 일이 있다면 어찌 종사에 합당하겠는가?” 라고 물었다. 이에 최명길(崔鳴吉)이 답하여 “이귀의 말은 바로 이황을 가리켜 말한 것이고, 이이를 가리켜 말한 것이 아닙니다. 이귀도 이황에게 진실로 이런 일이 있었다고 여긴 것이 아니고, 이황이 이런 무함을 입은 적이 있다는 것을 말한 것뿐입니다. 이는 이귀가 평소 동료 사이에 항상 했던 말입니다. 또 이귀가 노쇠한 뒤로 언어가 어지러워 소신(小臣)을 ‘최경길(崔敬吉)’이라 부르고, 김자점(金自點)을 ‘김자겸(金自兼)’이라 부르고, 이민구(李敏求)를 ‘이성구(李聖求)’라고 부른 것은 조신(朝臣)이 모두 아는 바이니, 그때 이황을 이이라고 한 것은 족히 괴이할 것이 없습니다. 또 이귀는 이이를 사사(師事)하여 늙어 죽을 때까지 존경한 것을 정해소(丁亥疏 정해년에 올린 소)에 나타난 것으로도 알 수 있으니, 가령 이이에게 참으로 이런 일이 있었다 하더라도 이귀는 반드시 거의 죽을 나이에 평소의 마음을 고쳐 스스로 그 스승의 허물을 지적하지 않았을 것입니다.” 라고 하였다. 상중에 아이를 낳았다는 이이에 대한 도덕적 비난을 돌리기 위해 이황을 그 비난의 자리에 넣은 최명길의 답변은 영남의 남인들이 통문을 돌려 상소를 올리게 하는 데 이르렀다.
◆ 원문 정보
六日. 戊申. 誦書. 以直往龍宮試所. 立秋七月節. 十三日. 乙卯. 誦書. 雨. ○ 光進來言場屋事. 十四日. 丙辰. 日氣甚熱. 以直自試所來. 十八日. 庚申. 身病如昨. 日暮聞榜, 此洞礪𥖝及孟堅得參, 琴是養爲進試魁.
◆ 원문 번역
병자년(1636, 인조 14) 7월 6일 무신 『상서』를 외웠다. 이직이 용궁 시험장에 갔다. 입추立秋 칠월절七月節이다. 7월 13일 을묘 『상서』를 외웠다. 비가 내렸다. ○ 광진이 와서 용궁 시험장의 일을 말해주었다. 7월 14일 병진 날씨가 매우 뜨겁다. 이직이 용궁 시험장에서 왔다. 7월 18일 경신 몸의 병이 어제와 같다. 해가 저물어서 방 소식을 들었는데, 우리 동네의 려礪⋅염 및 맹견孟堅이 합격하고, 금시양琴是養은 진사 시험에서 장원을 하였다고 한다. 『계암일록』 7월 2일 흐림. 시험 장소의 묵을 집을 차지하는 것이 이미 늦은 것 같아서 비로소 아이들에게 하루 반쯤 먼저 가도록 계획을 세우게 해서, 둘째 아이와 셋째 아이가 길을 떠났다. 광철光鐵 무리도 오늘 길을 떠났다. 예안 현감의 편지를 보니, 용보龍甫에 관한 일로 감사에게 도모하고자 하였다. 형편상 말로 사례하지 못할 것이 있어서, 편지를 쓰고 또 큰아이를 보내 사리를 개진하게 하였다. 부득이한 데서 나온 것이다. 7월 3일 흐림. 날씨가 매우 서늘한 것이 마치 가을과 같았으니, 이 역시 이상 기후이다. 시험 장소가 멀지 않아서 비록 글자를 알지 못하는 자라 하더라도 대신 지을 사람을 구하여 요행을 바라고 마치 시장에 가는 것처럼 시험 장소로 몰려갔다. 이는 참으로 큰 폐단이다. 7월 4일 맑음. 큰아이가 시험 장소로 갈 채비를 꾸려 밥을 먹은 뒤에 막내아우와 함께 길을 떠났다. 캄캄해져서 어린 남노南奴가 용궁에서 돌아와 둘째 아이의 편지를 보았다. 어제 오시에 용궁에 도착하였고 묵을 곳은 현 근처의 집으로 정했는데, 기거하는 자가 10여 명에 이르러 매우 불편하다고 하였다. 예천에서는 지금까지도 이홍경李弘經을 처벌하지 않았고, 안동에서는 김임金恁의 노력으로 겨우 정칙鄭侙을 처벌하였으나, 너무도 느슨하고 늦었다. 이로 말미암아 두 읍을 정거停擧해야 한다는 설이 자못 성행하였다. 그리고 녹명관錄名官에 황산 찰방 조정융曺挺融이 임명되었다. 이에 사람들이 모두 이르기를, “선현을 헐뜯고 배척한 자가 어떻게 많은 선비들을 대할 수 있으며, 선비들도 어찌 그에게 녹명을 받을 수 있겠는가.”라고 하였다. 경시관京試官은 홍류洪霤이고, 성산 수령 이시만李時萬, 합천 수령 김효달金孝達이 참시관參試官이 되었는데, 홍류와 김효달은 모두 사람들이 마음에 차지 않아했다. 유백증兪伯曾, 이성구李聖求, 홍립洪雴, 이경의李景義, 홍서洪恕 등이 이 군위李軍威(이찬李燦)를 천거하였는데, 그 천거한 제목에 혹은 몸가짐이 방정하다고 하고, 혹은 덕행이 있다고 하고, 혹은 학술이 있다고 하였다. 대개 지난달 전교에서 3품 이상으로 하여금 인재를 추천하라고 하였는데, 그 추천한 제목의 내용은 모두 전교 안에 기재된 것이다. 김수현金壽賢이 이환李煥을 천거하면서, 그 제목에 “강포한 자를 두려워하지 않고, 일을 처리하는 것이 과감하다.”라고 하였으니, 가소롭다. 7월 7일 맑다가 흐렸다. 방잠 가묘와 함창 가묘에 전을 올리는 것을 비복으로 하여금 행하게 했는데, 아이들이 모두 밖에 나가서 형세상 그렇게 한 것이다. 가묘에는 집사람이 전을 올렸는데, 시절 음식으로 소맥小麥을 올렸다. 오시에 의현義賢이 용궁에서 돌아와 아이들의 편지를 보았다. 녹명관은 웅천熊川 수령 박사성朴思誠이었다. 안동과 예천 두 고을은 합쳐서 정거停擧해야 한다는 설이 매우 분분하였고, 예안도 그 속에 포함되었는데, 향교에서 발생한 절도사건 때문이었다. 비록 그러하지만, 일이 어찌 이러한 지경에 이르렀단 말인가. 지난달 23일 도목정사都目政事에서 이 군위李軍威가 또 종부시 주부에 제수되었는데 종부시의 고인雇人이 왔으나 병 때문에 부임하지 않았다고 한다. 박회무朴檜茂와 김시민金時敏이 모두 선공감 감역繕工監監役이 되었고, 권환權寏은 장릉 직장章陵直長이 되었는데, 권환은 처음으로 벼슬에 오른 것이다. 김희맹金希孟과 권태정權泰精은 모두 감역을 추천하는 데 포함되었고, 나무송羅茂松은 특지特旨로 공조 좌랑工曹佐郞에 제수되었는데 일찍이 상소하였기 때문이었다. 여러 주州의 제독提督을 교양관敎養官으로 바꾸었는데, 호칭을 바꾼들 일에 무슨 보탬이 있겠는가? 가소롭다. 이는 모두 판서 김상헌金尙憲이 한 일이었다. 오후에 이실이 들렀다. 오후 늦게 잠시 비가 내리다가 그쳤다. 가뭄이 오래됨에 따라 타들어가고 말라서 비를 간절히 바라지 않는 사람이 없는데, 밤중에 크게 비가 쏟아졌다. ○ 홍익한洪翼漢이 바로 홍류洪霤이다. 이귀李貴와 시인時人들에게 계집종처럼 무릎을 꿇고 사내종의 낯빛을 하여 못하는 짓이 없었지만, 여전히 청요직淸要職에 의망되는 것은 허락되지 않았다. 지난해에 성혼成渾과 이이李珥를 문묘에 종사하자는 의론이 있었을 때 홍익한이 담당하여 온힘을 다하였다. 그러므로 이조 판서 최명길崔鳴吉이 비로소 장령에 제수되게 하였는데, 이때에 이르러 우리 도의 시관試官이 되기를 구한 것이다. 이시만李時萬은 본래 서인西人인데, 일찍이 강백구姜伯久(강학년姜鶴年)와 류계화柳季華(류진柳袗)의 일에 대해서 자못 이견을 세웠으므로, 이 때문에 탄핵을 받았다. 그렇다면 소견이 다르지 않을 터인데, 과연 어떠할지 모르겠다. 7월 10일 흐리다가 갰다. 밤이 깊어서 아이들의 편지를 보았다. 어제 과장科場에서 우도右道의 사람을 내쫓아서 소란을 야기하였다고 한다. 그리고 부賦는 서너 차례 시제試題를 바꾸었고 시는 일곱 차례나 시제를 바꾸어 날이 저물어서야 비로소 시제를 정하였으므로, 밤새도록 글을 지어 동틀 무렵에야 제출하였다고 하였다. 향시鄕試의 누적된 폐단이 도처마다 이와 같아서, 지금은 이미 예사로운 일이 되어버렸다. 7월 14일 흐림. 용궁에서 과거를 보는 날에 사사로이 과장 밖에 와서 은밀하게 지은 글을 과장 안으로 들여 친한 사람이 합격하게 하였는데, 영천과 예천 및 감천甘泉 사람이 가장 많았다. 심지어 이상언李尙彦, 이개한李開漢, 정기종鄭起宗, 이산한李山漢 등까지도 모두 과장 안으로 지은 글을 들이는 데 이르렀다. 말세의 이러한 버릇은 경악할 만하다고 하겠다. 7월 18일 맑음. 예안 현감이 우도右道의 녹명관에 차임되어 삼가三嘉로 향하는 길에 오시 경에 우리 집에 들러서 술 몇 잔을 마셨다. ○ 용궁의 방목榜目은 한 번 웃을 만하다. 인재를 놓친 것이 심하기가 지난해와 막상막하이다. 진사시의 수석이 금시양琴是養이니 가소롭다. 생원시의 수석은 김중황金重黃인데, 그는 상주 사람으로 글을 알지 못하여 예천의 생원 이산한李山漢이 대신 지어주었다. 이산한이 과장 안에 들어와 대나무 숲속에 숨어 있었는데, 이와 같은 자들이 한둘이 아니었다. 시에서는 단지 4명만 뽑았고, 그 나머지는 모두 부賦에서 뽑았다. 50명 가운데 유독 부에서만 뽑았으니, 이것이 무슨 이치인가.
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