출전 : 매원일기(梅園日記) 전체이야기보기
저자 : 김광계(金光繼)
주제 : 독서
시기 : 1637-07-19 ~ 1639-07-30 동일시기이야기소재
장소 : 경상북도 안동시
일기분류 : 생활일기
인물 : 김광계, 이찬
참고자료링크 :    승정원일기  조선왕조실록  한국역대인물 종합정보 이찬 한국역대인물 종합정보 김광계

◆ 조선 전기의 역사학

조선시대의 역사서술은 건국이념인 성리학에 기반을 두고 이루어졌다. 그래서 그 서술방식은 도덕적 평가에 중점을 두고 있으며, 왕도정치 역시 반영되어 있었다. 조선 전기부터 이루어진 역사서술은 고대사와 전조인 고려사를 정리하는 것으로 시작되었다. 고대사를 정리한 책으로는 1403년(태종3) 권근(權近) 등이 편찬한 『동국사략(東國史略)』과 『삼국사절요(三國史節要)』가 대표적이다. 『동국사략』은 단군조선을 시발점으로 하여, 기자조선, 위만조선, 한사군, 이부(二府), 삼한, 삼국 순으로 서술되었다. 주로 『삼국유사(三國遺事)』의 서술을 따랐으며, 각국의 위치에 대해서는 『당서(唐書)』를 따랐다. 서술 방식으로는 주된 줄거리 옆에 주석을 다는 강목법(綱目法)을 사용하였다. 한편, 춘추대의론적 사고에 따라 고대국가의 체제를 비판하였으며, 신화나 전설에 대해서도 황당한 이야기라 하여 삭제하는 방침을 택하였다. 『삼국사절요』는 1476년(성종7)에 노사신, 서거정 등이 편찬하였다. 『동국사략』과 달리 고대국가의 연호나 즉위년 칭원법 등을 그대로 사용하였고, 역사 기록을 시간 순서대로 정리하는 편년체로 서술하였다. 또한 신화나 전설에 대해서도 그대로 수록하였다. 고려사는 『고려사(高麗史)』와 『고려사절요(高麗史節要)』로 정리되었다. 이미 태조대에 『고려국사』가 편찬되었으나 전하지는 않는다. 『고려사』는 1449년(세종31)부터 편찬을 시작하여 1451년(문종1)에 끝냈다. 본기, 열전, 지, 연표 등으로 역사를 서술하는 기전체로 쓰였다. 고려시대의 『실록』 등 많은 자료를 기반으로 하였는데, 구할 수 있는 자료를 최대한 실으려 노력하였다. 인물 평도 장점과 단점을 모두 객관적으로 서술하려 시도하였다. 『고려사절요』는 김종서 등이 1452년(문종2)에 편찬하였다. 서술 방식은 편년체였으며 『고려사』와 상호보완적 관계에 있는 역사서이다. 또한 주로 군주에게 교훈을 주기 위한 내용이 강조되었다는 점이 특징이다. 『동국통감(東國通鑑)』은 1485년(성종16)에 서거정 등이 고대사와 고려사를 합하여 통사 체계를 구현한 역사서이다. 중국의 『자치통감(資治通鑑)』에 준하는 사서를 만드는 것이 그 목적이었다. 편년체로 서술되었으며, 단군조선부터 삼한까지는 외기(外紀)로, 삼국 건국부터 신라 문무왕 9년(669)까지를 삼국기, 그 이후부터 고려 태조 18년(935)까지를 신라기, 935년부터 고려 말까지를 고려기로 구분하였다. 연대 표기는 각국의 즉위년 칭원법을 사용하였고, 범례는 『자치통감』을 따랐다. 또한 382편의 사론이 실려 있는데, 204편을 새로 썼다. 주된 내용은 중국에 대한 사대명분과, 강상의 윤리를 강조하는 것이었다. 16세기에는 박상이 단군조선부터 고려까지의 역사를 『동국사략』을 정리하였다. 권근이 쓴 것과 제목이 같아 종종 혼동된다. 유교적인 기준으로 인물들을 평가하였고, 고려 건국에 반대하고 충절을 지킨 인물들을 칭송하였다는 특징이 있다. 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』은 조선 초에 이미 편찬되었지만, 1530년(중종25)에는 증보하여 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』으로 간행되었다. 이는 중앙집권화에 따른 지방에 대한 파악이 심층적으로 이루어졌음을 잘 보여주는 지리지이다. 이처럼 양란이 일어나기 전까지 역사서술은 주로 건국의 정당성을 찾고 성리학적 이념 및 왕도정치를 강조하는 방향으로 이루어졌다.

◆ 원문 정보

  十九日 乙酉 終日看書. 東閣雜記, 李公廷馨之所錄也. 欲見久矣, 今始得之. 記事自我太祖迄于宣祖, 甚詳可觀也. ○ 夜雨達曙. 二十日 丙戌 又看書. 十四日 丁未 家人. ○ 終日大風. 海東野言, 借於仲明, 披覽可喜. 十九日 辛巳 朝伯達·孟堅兄弟來見權公. 食後權公去, 諸友皆散. ○ 看野言. 二十日 壬午 看雜書. 頃往龍宮時, 借海東野言六冊於仲明, 邇來偸閑披閱, 記本朝事甚詳. 未知何人所撰, 或云許篈所記也. 十六日 辛未 [董]役之隙看史. 日暮大雨, 終夜不止. 十七日 壬申 江水又盛漲, 加於前日數丈. ○ 山人德安來. ○ 日暮大雷雨, 終夜不止. ○ 看史. 十八日 癸酉 江又大至, 丙子之後始有此水, 盤石盡沒而石上不止數丈矣. 又雨終日終夜. ○ 看史. 二十一日丙子 看史. 二十二日 丁丑 看史. 二十三日 戊寅 看唐史一卷. 二十七日 壬午 余則不能往浴椒井, 𥖝率婦而往. ○ 調病之餘, 看唐史. 二十八日 癸未 看史. 德昌暫過. 二十九日 甲申 看史. 吳生益[勳]來受學. 三十日 乙酉 看史. 吳秉叔來弟家, 而不得相見. 孟堅來見.

◆ 원문 번역

  정축년(1637, 인조 15) 7월 19일 을유 종일 글을 읽었다. ｢동각잡기東閣雜記｣는 이정형李廷馨 공이 기록한 글인데, 보려한 지는 오래나 지금에야 비로소 읽은 것이다. 기록된 내용은 우리 조선의 태조太祖로부터 선조宣祖까지로 내용이 아주 자세하여 볼만하였다. ○ 밤에 비가 내리기 시작하여 이튿날 새벽까지 내렸다. 7월 20일 병술 또 글을 읽었다. 무인년(1638, 인조16) 4월 14일 정미 ｢가인家人｣을 읽었다. ○ 종일 바람이 크게 불었다. 중명仲明에게서 『해동야언海東野言』을 빌려와 열어 보았는데, 기뻐할 만하였다. 5월 19일 신사 아침에 백달伯達과 맹견孟堅 형제가 권공權公을 보러 왔다. 밥을 먹은 뒤에 권공이 떠나고 여러 벗도 다 흩어졌다. ○ 『해동야언海東野言』을 보았다. 5월 20일 임오 잡다한 책을 보았다. 지난 번 용궁龍宮에 갔을 때, 중명仲明에게 『해동야언海東野言』 여섯 책을 빌려와 요즈음 여가를 내어 보고 있는데 본조(조선)의 일을 기록한 것이 아주 상세하였다. 어떤 사람이 지었는지를 모르나 혹자는 허봉許篈이 지은 것이라고도 말한다. 기축년(1639, 인조17) 7월 16일 신미 일을 감독하는 틈틈이 『통감절요』를 보았다. 날이 저물어서 크게 비가 내려 밤새도록 그치지 않았다. 7월 17일 임신 강물이 또 한창 불어났는데, 며칠 전보다 몇 길이나 불어났다. ○ 중 덕안德安이 왔다. ○ 날이 저물어서 크게 우레가 치고 비가 내렸는데 밤새도록 그치지 않았다. ○ 『통감절요』를 보았다. 7월 18일 계유 강물이 또 크게 불어났다. 병자년(1636) 이후로 이와 같이 불어나기는 처음으로 반석盤石이 다 잠기고 그 위의 절벽은 다만 몇 길밖에 남지 않았다. 또 비가 하루 밤낮을 내렸다. ○ 『통감절요』를 보았다. 7월 21일 병자 『통감절요』를 보았다. 7월 22일 정축 『통감절요』를 보았다. 7월 23일 무인 『당사唐史』 1권을 보았다. 7월 27일 임오 나는 초정에 목욕하러 가지 못하고 염𥖝이 며느리를 데리고 갔다. ○ 병을 조리하는 여가에 『당사』를 보았다. 7월 28일 계미 『통감절요』를 보았다. 덕창德昌이 잠깐 들렀다. 7월 29일 갑신 『통감절요』를 보았다. 오익훈吳益勳이 와서 공부하고 있다. 7월 30일 을유 『통감절요』를 보았다. 오병숙吳秉叔이 아우의 집에 왔으나 서로 만나 보지는 못하였다. 맹견孟堅이 보러 왔다.

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• 『서경(書經)』

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