출전 : 매원일기(梅園日記) 전체이야기보기
저자 : 김광계(金光繼)
주제 : 연회
시기 : 1644-04-05 ~ 1644-04-08 동일시기이야기소재
장소 : 경상북도 안동시
일기분류 : 생활일기
인물 : 김광계, 김확, 김요형, 김익중, 류시원, 임지경
참고자료링크 :    승정원일기  조선왕조실록  한국역대인물 종합정보 김확 한국역대인물 종합정보 김광계 한국역대인물 종합정보 류시원

◆ 초파일과 연등회

초파일은 불교 4대 명절 가운데 하나이다. 그러나 이날은 불자(佛子)이건 아니건 오래 전부터 우리 민족이 함께 즐겨온 민속명절로 오늘날까지 전승되고 있다. 이날은 연등행사(燃燈行事)와 관등(觀燈)놀이를 중심으로 하는 갖가지 행사가 벌어지는 날이기도 하다. 연등은 고려시대에 본격화되어 어린이들까지 참여하게 되었다. 어린이들이 연등 비용을 만들기 위하여 한 달 전부터 종이를 오려서 대나무에 기를 달고 성중(城中)을 다니면서 쌀과 베를 구하는 호기풍속(呼旗風俗)이 생겨났고, 공민왕도 두 차례에 걸쳐 어린이들에게 쌀을 하사한 적이 있다. 조선 초기에는 상원연등과 초파일연등이 계속되었으나 1415년(태조 15)에 초파일연등을 중지시켰고, 1416년 이후의 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)에는 상원연등에 관한 기록은 없다. 그러나 1414년부터는 정월연등을 대신하는 수륙재(水陸齋)가 열렸다. 수륙재는 물과 육지에 사는 유주(有主), 무주(無主)의 고혼(孤魂)을 천도하는 의식이다. 조선 태조는 이 수륙재를 2월과 10월에 열었다. 이는 불교에 신심(信心)이 두터웠던 태조가 유생(儒生)들의 반대를 물리치고 호국신앙의 성격을 띤 봄과 가을의 수륙재를 통하여 연등회와 팔관회를 정기적 행사로 합리화시킨 노력의 일환으로 볼 수 있다. 정월 15일 연등은 조선시대에 와서 수륙재라는 이질적인 현상을 나타내었지만, 초파일연등은 많은 기복을 겪으면서도 꾸준하게 전승되어 오늘에까지 전해지고 있다. 이상에서 보면 초파일은 석가탄신일을 기념하는 날이지만, 이날의 중요행사로 지혜와 광명을 밝힌다는 신앙적 의미가 부각되어 연등행사를 중요하게 여겼다. 또한 이 같은 연등행사는 고대부터 풍년을 기원하는 정월 대보름의 농경의례 등에 자연스럽게 뒷받침되고 습합되면서 고려시대까지는 이 세 가지 연등행사가 국가적 행사로 성행하고 있었음을 알 수 있다.

◆ 원문 정보

  五日 壬戌 禹必大來見. 向晩太守黃公, 自定止堂來, 而實伯達金益重追來, 作話, 酒半, 又列坐盤石上, 黃昏太守乃去, 諸人皆散. 六日 癸亥 昨日爲邑守少飮, 氣甚不平, 眼病又劇. 𥖝來, 金䃘來見. 七日 甲子 目病暫愈. 琴以魯來見, 老婦亦還家. 八日 乙丑 太守遣人邀之, 要向夕觀燈, 不得已與而實同往, 伯達亦追往. 到官廨, 邑守之兄部將亦來矣. 春卿一甫來. 列座東舍, 觥籌交錯. 向夜張燈照耀. 夜久乃罷. ○ 日入戌初初刻. 九日 丙寅 自曉雨, 亦不大注. 昨日過飮, 終日困臥.

◆ 원문 번역

  갑신년(1644, 인조 22) 4월 5일 임술 우필대가 보러 왔다. 느지막이 태수 황공黃公이 정지당에서 오고, 이실ㆍ백달伯達ㆍ김익중金益重이 뒤따라 와서 이야기를 나누다가 술이 반쯤 취하였을 때 또 반석에 벌려 앉았다. 황혼녘에야 태수가 가고, 여러 사람이 모두 흩어졌다. 4월 6일 계해 어제 현감 때문에 술을 조금 마셨는데도 기운이 몹시 불편하고 눈병이 또 심해졌다. 렴이 오고, 김갱金䃘이 보러 왔다. 4월 7일 갑자 눈병은 조금 나았다. 금이로琴以魯가 보러 오고 노부老婦도 집으로 돌아왔다. 4월 8일 을축 태수가 사람을 보내 저물녘에 관등을 하자고 초청하기에 어쩔 수 없이 이실과 함께 가고, 백달도 뒤따라갔다. 관아에 당도하니 현감의 형 부장도 왔다. 춘경과 일보도 왔다. 동헌에 벌려 앉으니 술잔이 어지러이 오갔다. 밤에 등을 달아 비추고, 밤이 깊어서야 파하였다. ○ 해가 술초戌初 초각初刻에 졌다. 4월 9일 병인 새벽부터 비가 내렸으나 또 크게 쏟아붓지는 않았다. 어제 과음하여 종일 곤하게 누워있었다.

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