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하루에 80리씩 집에서 멀어지다

사촌 형인 정복시(鄭復始)가 단성 현감이 되고, 류씨 아재가 삼가 현감이 되었으며, 동문수학한 황준량(黃俊良)이 성주 목사가 되었다는 소식을 전해 듣고 이 부근에 있는 두류산과 가야산을 유람하고자 하는 결심이 선 금난수는 마침내 퇴계 선생을 찾아뵙고 하직 인사를 올렸다. 그리고 준비를 다 마친 11월 12일 오후, 마침내 집이 있는 예안현을 떠나 우선 아내의 오빠인 조목(趙穆)에게도 들러 하직 인사를 하였다.

다음날 아침, 외사촌 형인 남연복(南延福)의 집에 가서 아침을 얻어먹었다. 아침을 먹는 동안 남연복의 동생인 남연록(南延祿)도 얼굴을 비추었다. 외사촌들과 이야기를 적당히 나누고 다시 길을 나섰다. 이날 저녁에는 일직현(一直縣)에 도착하였는데, 지금 기준으로 예안현으로부터 약 39km나 떨어진 곳이었다. 그리고 다음 날인 11월 14일에는 군위현에 도착하였는데, 이 역시 일직현으로부터 약 35km 떨어진 곳이다. 이날은 종 성우(成雨)의 아버지인 최씨의 집에서 묵었다.

이날 밤에는 눈이 내렸지만, 금난수는 굴하지 않고 다음날 아침 약 30km 떨어진 장림역(壯林驛)으로 가서 아침을 먹었다. 여기부터는 배를 타고 강을 건너야 했기 때문에 데리고 온 종 성손(成孫)과 짐말을 집으로 돌려보냈다. 그 뒤, 인동현(仁同縣)을 지나 배를 타고 칠진(漆津)을 건너 나루 상류의 오태리(烏太里)에 다다랐다. 성주에 먼저 가서 퇴계 선생이 성주 목사인 황준량에게 전하라고 한 서원 배향의 문제를 이야기하고 싶었다.

11월 16일에는 약목(若木)에서 아침을 먹은 뒤, 비로소 성주에 당도하였다. 지금 도로 기준으로 약 170km나 이동해 온 것이다. 아마도 좀 더 돌아가는 길이 있었을 수도 있고, 배를 이용하였기 때문에 현대 기준의 이동거리를 적용하는 것이 마땅치는 않지만, 닷새 동안 외지에서 유숙해 가며 이 정도 거리를 이동하였으니 피로가 만만치 않았을 것이다. 금난수는 관아에 먼저 가서 목사에게 자신의 명함을 전해주라고 건네준 뒤, 근처의 민가에 숙소를 정하고 지친 몸을 쉬었다. 목사와는 다음 날 만나기로 약속이 되었다.

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관련이야기

출전 : 성재일기(惺齋日記) 전체이야기보기
저자 : 금난수(琴蘭秀)
주제 : 여행
시기 : 1560-11-12 ~ 1560-11-16 동일시기이야기소재
장소 : 경상북도 안동시
일기분류 : 생활일기
인물 : 금난수, 정복시, 황준량, 이황, 조목, 남연복, 남연록
참고자료링크 : 조선왕조실록 한국역대인물 종합정보 정복시 한국역대인물 종합정보 이황 한국역대인물 종합정보 조목 한국역대인물 종합정보 금난수 한국역대인물 종합정보 황준량

◆ 조선시대 양반들의 유산문화

조선시대 양반들은 유산을 최고의 여가문화로 여겼다. 또한 단순한 여가가 아니라 선현들의 유향을 느끼면서 학문 정진의 다짐을 하는 계기로 삼기도 했다. 양반들은 유람에 앞서 신변부터 먼저 정리했는데, 현직 관리는 소를 올려 임금의 허락을 받거나 사직서를 제출하고 관직을 그만뒀다. 식량은 2~3일분만 준비하고 여행을 하면서 조달했다. 조선시대에는 일반적으로 2끼 식사만 했지만 에너지 소모가 많은 여행 중에는 점심에 해당하는 ‘중화(中火)’를 먹었다고 유산기에 나와 있다. 붓·벼루 등 문방구도 필수품이었다. 종이는 휴대가 용이하도록 미리 잘라서 책으로 엮어 지녔다. 가족과 친지, 노복을 동반해 여행단의 규모는 대개 10~20명 수준이었다. 피리, 거문고 연주자와 산수화를 그릴 화공이 동행하기도 한다. 전·현직 고위관료의 경우 50~100명의 대규모 여행단을 꾸렸다. 여기에는 기생, 요리사, 악사까지 동반하기도 했다. 숙박은 관아의 객사나 공공여관인 역·원을 주로 이용했고 산에서는 사찰에 주로 묵었다. 여행에 시가 빠질 리 없다. 뛰어난 경치나 벗과의 만남·이별 등을 소재로 했다. 또한 사대부들은 산에서도 책을 놓지 않았다. 계곡에 발을 담그는 것도 동경의 대상이었다. 사대부들은 "갓끈과 발을 씻겠다"는 굴원의 고사에서 유래한 탁족을 통해 마음을 깨끗하게 씻을 수 있다고 여겼다. 드물게 세속의 때를 씻어내려고 목욕을 하기도 했으며 신병치료 등을 위해 온천욕을 즐긴 이도 있었다. 산중에서 그들은 평소와 다른 면모도 보여줬다. 엄격한 유학자였지만 승려들과의 토론도 마다하지 않았다. 무속신앙을 배척했지만 산을 오르기 전에 산신제를 올리기도 했다. 모두들 산으로 몰리니 폐단도 따랐다. 바위에 이름 등을 새기는 제명(題名)이 크게 유행하면서 성한 바위를 찾기가 힘들어졌다는 비판이 많았다. 제명은 먼저 붓으로 글씨를 쓰고 노복이나 승려가 이를 돌 등에 붙여 쪼아서 새겼다. 금강산의 경우 바위는 말할 것도 없고 절, 정자의 벽과 기둥 등을 가리지 않고 글씨를 새겼다.

◆ 원문 번역

11월 12일 오후에 길을 나서서 조월천趙月川【휘는 목穆이고 자는 사경士敬이다.】에게 들러 하직인사를 하고 저녁에 가마加麻에서 잤다. 11월 13일 백수伯綏【남연복南延福이다. 자가 백수伯綏이고 사촌 형이다.】형 집에서 아침을 먹었다. 중수仲綏【남연록南延祿이다. 자는 중수仲綏이고 연복의 아우이다.】가 와 있었다. 일직현一直縣에서 잤다. 11월 14일 군위현軍威縣을 지나 비지飛池 최씨 집에서 잤다. 이는 성우成雨의 아버지 집이다. 밤에 눈이 내렸다. 11월 15일 장림역壯林驛에서 아침을 먹고 종 성손成孫과 짐말을 돌려보냈다. 인동현仁同縣을 지나 칠진漆津을 건너서 나루 상류의 오태리烏太里에서 잤다. 11월 16일 약목若木에서 아침을 먹었다. 성주에 당도하여 김사원金士源을 만나 목사에게 명함을 전해주도록 하고 민가에 숙소를 정하였다.

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안동에서 성주로 떠난 금...

게시판 리스트
번호	제목	날짜	장소
1	두류산으로 떠날 계획을 세우다	1560-11-09	경상북도 안동시
2	성주 목사를 만나 껄끄러운 이야기를 나누다	1560-11-17	경상북도 성주군
3	눈과 얼음으로 뒤덮인 가야산	1560-11-19	경상북도 성주군
4	단성에서 벗을 사귀다	1560-11-23	경상남도 산청군
5	율사에 들어앉아 글벗과 시를 나누다	1560-12-16	경상남도 산청군
6	거자(擧子)들이 모이니 곧 집안 모임이 되네	1561-02-13	경상남도 합천군
7	두류산에 가자고 의기투합하다	1561-04-09	경상남도 산청군
8	농담을 좋아하는 남명 조식	1561-04-18	경상남도 합천군
9	반 년 만에 집에 돌아오다	1561-04-22	경상북도 안동시
10	처가 제사에 참석하다	1561-05-05	경상북도 안동시