출전 : 성재일기(惺齋日記) 전체이야기보기
저자 : 금난수(琴蘭秀)
주제 : 유흥
시기 : 1561-02-09 ~ 1561-02-10 동일시기이야기소재
장소 : 경상남도 진주시
일기분류 : 생활일기
인물 : 금난수, 정무중, 정탁
참고자료링크 :    조선왕조실록  한국역대인물 종합정보 금난수 한국역대인물 종합정보 정탁

◆ 조선시대의 여악(女樂)

여악은 고려 때부터 그 제도가 정비되어 있었다. 악기를 연주하고 노래, 춤을 하는 역을 지는 존재들이었다. 조선시대에는 관에 소속된 공천(公賤)으로서, 기역(妓役)에 종사하다가 50세가 되어야 벗어날 수 있었다. 그러나 간혹 그 공을 인정받아 천인 신분이 면제되는 사례도 있었다. 이들은 서울의 관과 외방에 소속되어 있었다. 『경국대전(經國大典)』에는 “여기 150인, 연화대 10인, 여의(女醫) 70인을 3년마다 여러 읍의 연소한 비자(婢子)에서 뽑아 올린다. 라고 하여 그 규모를 짐작할 수 있다.

서울의 관에 소속된 여악은 경기(京妓)라고 하여, 외방에 소속된 여기들 중 재능과 기예가 뛰어난 자들 중 선발된 자들로서 태평관 근처에 거주하며 장악원에서 악기와 가무를 익혔다. 국가에서는 봉족(俸足)을 대어 생활을 지원하였다. 여악은 여름과 겨울 중 6개월을 제외하고 2월~4월, 8월~10월까지 윤일제로 교육을 받았으며, 악기로는 거문고, 가야금, 향비파, 장구, 아쟁, 해금, 피리, 대금, 소금 등을 익혔는데, 이 중 한 가지를 전공으로 택하여 장악원의 악사들에게 배우게 하고 이 중 우수한 사람은 다른 악기를 한 가지 더 배우게 하였다. 그러나 가곡과 당비파는 필수적으로 이수하는 것이 원칙이었다. 배움이 늦거나 태만한 자는 벌을 주거나 고향으로 돌려보냈다.

여악들이 부역한 행사는 회례연, 양로연, 사신연 등의 공식적 연향과 왕실의 일상적 연향, 변방지역에서의 연향, 궁중하례 및 어가를 환영하는 노상의 교방가요 등 다양하였다. 그 외에도 군주가 신하를 위해 여는 연향 등에도 봉사하였다. 그러나 인조반정(1623) 이후에는 여악을 더 이상 장악원에 소속하게 하지 않고, 외방 여기만 존속시켜 필요할 때마다 지방 감영에서 불러 올려 썼다. 이를 선상기라고 하였는데, 평안도와 경상도 감영에서 가장 많이 선발되었다. 또한 궁중 연향에서는 선상기와 함께 의녀, 침선비도 함께 봉사하게 하였다.

조선 후기 이후에는 감영에 소속된 여악을 사적인 연향에 동원하기도 하였으나, 여전히 양반이 여악이 거주하는 기방에 찾아가는 일은 원칙적으로 금해졌다.

◆ 원문 번역

  2월 9일 정무중鄭茂仲과 함께 말고삐를 나란히 하여 진주 향교에 가서 정자정鄭子精을 만났다. 정자정이 술을 대접하였다. 그대로 향교에서 잤다. 2월 10일 촉석루를 보러갔다. 정자정은 몸이 불편하여 가지 않았다. 기생 너덧을 불러 실컷 즐기다 보니 해가 지는 줄도 몰랐다. 정자정이 거듭 사람을 보내어 불렀으나 가지 않고 누각의 서쪽 방에서 잤다. 정자정이 시를 지어 보냈다. 그대 항아 같은 기생과 짝을 지어 知君領得素娥雙 술 싣고 누각에 올라 푸른 강을 굽어보겠네 載酒登樓俯碧江 골골 앓는 사마장경은 소일거리 없어 多病長卿無一事 한낱 시와 글씨로 어둑한 창가에서 읊조릴 뿐이네 只將詩筆咏幽牕 차운하였다. 첫째가는 누각에서 그대와 짝하였더라면 第一樓中鄭我雙 거나한 봄 술에 청강이 거꾸로 흘렀으리 滿盃春酒倒菁江 이 가운데 풍류 거리 있음을 알겠으니 箇中領得風流事 물빛과 산 빛이 푸른 창에 어른거리네 水色山光映碧牕 이날 저녁에 단성丹城 사람이 와서 고을 수령의 편지를 전해주었다. 숙부께서 병세가 평상시처럼 회복되셔서 서둘러 돌아오실 예정인데, 내일 관아에 당도하신다고 하기 때문에 청도淸道로 가는 걸음을 정지하였다.

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