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길 떠난 거자들 중 급제할 사람은 나야 나

과거시험을 보러 서울로 간다는 것은 만만치 않은 여정을 감내해야만 함을 의미하였다. 주위 사람들의 걱정과 염려도 당연했고, 또 오랜 시간이 걸리는 여정이었기 때문에 여장을 꾸리는 일 역시 만만치 않았다. 금난수는 마침내 모든 준비를 마치고 난 뒤에도 가볍게 떠날 수는 없었다. 일단 부형들에게 인사하고, 도산에 들러 퇴계 선생에게 인사하고, 월천에 들러 처가에, 온계에서 고모댁에 인사하고서야 마침내 서울로 출발할 수 있었다.

금난수는 일단 말구종과 짐말까지 함께 대동하여 육로로 이동하였다. 의동(義洞), 영천(榮川), 장천역(鏘川驛)을 거쳐 죽령(竹嶺)을 넘는 것이 일단 첫 관문이었다. 죽령 너머 골짜기 입구에서 아침을 먹고 수고한 말에게도 먹이를 먹이고 있자니 서울에서 내려오는 권의중과 이연량이 금난수를 알아보고 반갑게 인사를 했다. 하지만 지체할 시간이 없었기에 회포는 풀지 못하였다.

단양(丹陽)에서 하룻밤을 잔 뒤, 강가에서 아침을 먹고는 양식으로 삼으려 함께 가지고 온 쌀 10말을 장귀복(張貴福)에게 맡겨 배로 싣고 가도록 하였다. 금난수 자신은 누암(樓巖)에서 그 배를 타기로 약속하였다. 이 날 황강역(黃江驛) 역사에서 자게 되었는데, 서울에 산다고 하는 이홍이라는 사람과 같은 방에서 함께 자게 되었다.

다음날에는 배를 타야 했기 때문에, 타고 온 말은 은석(銀石)에게 맡겨 육로로 끌고 서울에 가도록 하였다. 마침내 먼저 출발한 배를 타기 위해 도착한 누암에서는 배를 기다리며 객주(客主) 안금산(安今山)의 집에 거처하기로 하였다. 이틀을 기다렸지만 이상하게도 배가 오질 않았다. 강가에서 이제나저제나 배를 기다리다 보니 어느새 서울로 과거를 보러 가는 선비 열 명이 나루에 모이게 되었다. 과거시험까지 얼마 남지 않은 이 시점에, 누암이 남쪽에서 서울로 올라가는 중간 기착점이었던 만큼 거자들이 속속 모여든 것이었다. 금난수도 더 이상 자기 배를 기다리지 않고 이들과 함께 오후에 출발하는 서울 가는 배에 탑승하였다.

이 배는 이틀 밤낮을 쉬지 않고 가서, 마침내 7월 28일 아침에 한강에 도착하게 되었다. 길을 떠난 뒤로 꼬박 8일이 걸린 것이다. 한낮이 되어서야 도성 문 안으로 들어갔고, 일단 고된 여정에 피곤한 몸을 뉘일 곳은 함께 배를 타고 온 권경룡의 집이었다. 하지만 이곳에서 하루 이상 머무르지는 않고 다음날 바로 예안 경저(京邸)에 김덕전, 권경로와 함께 거처를 정하였다. 금난수 일행에 앞서 송이로가 일찍부터 이곳에 머무르고 있었다. 이제 과거시험 날까지 열흘 남짓 남아 있었다.

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관련이야기

출전 : 성재일기(惺齋日記) 전체이야기보기
저자 : 금난수(琴蘭秀)
주제 : 과거시험
시기 : 1561-07-21 ~ 1561-07-29 동일시기이야기소재
장소 : 경상북도 안동시
일기분류 : 생활일기
인물 : 금난수, 이황, 권의중, 이연량, 장귀복, 이홍, 안금산, 권경룡, 김덕천, 권경로, 송이로
참고자료링크 : 조선왕조실록 한국역대인물 종합정보 권경룡 한국역대인물 종합정보 금난수 한국역대인물 종합정보 이황

◆ 경상도에서 서울로 과거보러 가는 길

비단 과거를 보러 가는 거자 뿐 아니라 경상도에 부임한 관리 등 경상도와 서울 사이를 오가는 사람들은 주로 어떤 경로를 이용했을까? 날씨나 기후, 신체적 조건 그리고 얼마나 많은 짐을 가지고 있는지 등의 조건에 따라 달랐지만 경상도 안동에서 서울로 가는 여정은 말과 배를 탈 경우 약 10일 가까이 걸렸다.

경상도에서 서울로 가기 위해서는 우선 육로를 택해야 했다. 안동에 거주하는 양반들은 우선 지금의 영주시, 혹은 문경시를 거쳐 소백산맥의 조령(鳥嶺)을 넘었다. 조령 너머에 서울로 이어진 남한강 물길이 있는 단양과 충주가 있기 때문이었다. 조령은 다른 말로 새재, 혹은 문경새재라고 한다. 말 그대로 새나 넘나들 수 있는 험한 고갯길이라는 뜻이다. 이곳에는 조선시대에 축성한 1, 2, 3관문이 있었다.

조령을 넘으면 단양과 충주에 다다르게 되는데, 이곳은 남한강의 중류에 위치한 지역이다. 삼국시대부터 이미 이곳은 수운교통의 중심지였다. 여기에는 충청도와 경상도의 세곡이 모여 덕흥창과 경원창(1465년 이후 가흥창)에 저장되었다가 물길을 통해 서울의 경창으로 수송되었다. 물론 세곡선 이외에도 서울로 가는 사람이 타는 배 역시 운행되었다. 충주에서 출발한 배는 원주, 여주, 천녕, 양근을 거쳐 양수리에서 북한강과 합류하는 물길을 따라 두미진, 미음진, 광나루, 송파를 거쳐 용산에 다다르게 되었다. 이 물길은 약 260리에 달하였다.

이러한 여정을 나서기에 앞서 지방에서 서울로 올라가는 거자들이 챙겨야 하는 짐 중 중요한 것은 바로 양식이었다. 열흘 남짓 가는 여정 동안 먹을 양식 뿐 아니라 서울에 올라가서 과거를 볼 때까지 자신과 동행하는 종의 몫까지 필요했다. 그렇기 때문에 짐말까지 대동하여 함께 움직였던 것으로 보인다. 짐말이 함께 가게 되면 말을 빠르게 달릴 수가 없기 때문에 시일이 급박한 경우에는 짐을 남겨두고 먼저 말을 달려 목적지까지 가기도 했다.

1561년 7월 20일경, 8월에 서울에서 치러지는 과거시험을 보기 위해 길을 나선 금난수의 예를 통해 일면이나마 그 여정을 살펴보자. 금난수는 안동에서 조령까지는 짐말과 함께 육로로 이동하다가, 짐말이 실은 쌀 10말(약 160kg)은 단양으로 보내 그곳에서 배에 싣도록 하고, 자신은 충주로 가서 배를 타고 말구종에게는 육로로 말을 끌고 서울로 올라오도록 하였다. 금난수는 이렇게 해서 육로로 8일, 수로로 2일, 총 열흘 만에 서울에 도착할 수 있었다. 아마도 금난수가 택한 육로와 수로의 병행, 그리고 자신과 짐의 분리라는 방식이 가장 빨리 서울로 이동할 수 있는 방법이었을 것이다.

◆ 원문 번역

7월 21일 영천榮川 종함從咸 집에서 아침을 먹고 황천민黃天民 형을 찾아보고 장천역鏘川驛 역사에서 잤다. 7월 22일 아침에 죽령竹嶺을 넘어 골짜기 입구에서 아침을 먹고 말먹이를 먹였다. 서울에서 내려오는 권경의權景義 의중宜仲과 이연량李衍樑을 만났다. 단양丹陽에서 잤다. 7월 23일 강가에서 아침을 먹고 양식 쌀 10말을 장귀복張貴福에게 배로 싣고 가도록 하고 나는 누암樓巖에 당도하여 배를 타기로 약속하였다. 황강역黃江驛 역사에서 잤다. 서울에 사는 이홍李鴻이라는 자가 내려왔기에 함께 잤다. 7월 24일 유신維新에 당도하여 타고 온 말을 은석銀石에게 부쳐 육로로 끌고 가 서울로 보내도록 하였다. 누암에 당도하여 객주客主 안금산安今山 집에 거처를 정하였다. 7월 25일 단양에서 올라오는 양식을 실은 배를 기다리면서 유숙하였다. 7월 26일 단양에서 오는 배를 기다렸으나 만날 수 없었다. 이봉원李逢原【이름은 안도安道이다.】, 권시백權施伯【이름은 경룡景龍이다.】, 김병란金秉鸞 및 밀양密陽에 사는 신유안申有安 여우汝虞, 민우익閔友益 여겸汝謙, 노산두盧山斗 탁이卓爾, 류경담柳景潭 중함仲涵, 김수심金守愼 사흠士欽과 서울에 사는 김수金修 중성仲誠 등을 모두 만나 회시會試를 보러가는 사람들이 한배를 탔다. 오후에 배가 출발하여 밤낮 쉬지 않고 가서 28일 아침에 한강漢江에 당도하였다. 한낮에 도성 문안으로 들어가 권시백 집에서 잤다. 7월 29일 예안禮安 경저京邸로 옮겨 김덕전金德全, 권경로權慶老와 함께 거처를 정하였는데, 송이로宋而老가 이미 오래전부터 우거하고 있었다.

이미지

그래픽

금난수 과거응시 서울행 ...

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