출전 : 청대일기(淸臺日記) 전체이야기보기
저자 : 권상일(權相一 )
주제 : 화재
시기 : 1721-03-23 동일시기이야기소재
장소 : 경상북도 안동시
일기분류 : 사행일기
인물 : 권상일
참고자료링크 :    승정원일기  조선왕조실록 

◆ 조선시대 화재

전근대 사회의 건축물은 화재에 상당히 취약했다. 서양의 경우에는 상당수 건축이 석재로 구성되어 있으므로 현대 사회에서도 유럽의 경우에는 성을 중심으로 상당히 많은 건축물들이 남아 있음을 볼 수 있다.

그러나 한국에서는 고려시대 이전의 건축물은 거의 찾아볼 수 없으며 남아 있다고 하더라도 석재로 만들어진 것이 대부분이다. 현재 남아 있는 목조 건축물은 대부분 조선시대의 것이며 그 중에서도 조선 후기의 것이 압도적으로 많다.

한번 화재가 나기 시작하면 불을 진화하는데 상당한 어려움을 겪었다. 특히 시가지의 경우에는 대부분 초가가 옹기종기 붙어 있었으므로 불이 쉽게 옮겨 붙었다. 지금과는 달리 기와는 그렇게 많지 않았으며 양반이라고 하더라도 초가에 사는 경우가 많았다.

그래서 목조건축물의 경우 화재에 대비하기 위한 장치들을 고안해내기도 하였다. 조선시대 궁궐에는 곳곳에 우물을 설치해 둔다던가 큰 옹기에 항상 물을 가득 채워두어 언제라도 화재시에 진화용으로 사용할 수 있도록 마련했던 것이다.

◆ 원문 이미지

◆ 원문 번역

  신축년(1721, 경종 1) 3월 23일 새벽에 종을 이계(伊溪) 종가에 보냈다. 26일의 5대조 기제사가 우리 집 차례여서 제물을 마련하여 보내야 하기 때문이다. 가친과 자유(子由) 형 형제에게 편지를 썼다. 아침에 종 필(必)이 안동(安東)에서 말을 끌고 돌아와서 가친의 편지를 받았다. 편안히 당도하셨다는 것을 알았다. 또 관찰사가 이달 19일에 안동부에 당도하여 다음날 권호(權浩) 등을 잡아들여 형장을 치고 심문하면서 한차례 곤장을 쳤는데, 칠 때 마다 엄격하게 독촉하였다고 한다. 이어서 옥에 가두고 여드레 안으로 기일을 정하여 파 옮기겠다는 다짐을 받았다고 하니, 시원하고 다행스러움을 말로 다 할 수 없다. 관찰사가 앞뒤의 간악한 진상을 모두 알아차리고 성을 내며 징계하여 다스리자, 해를 넘겨 오래도록 끌던 소송이 이와 같이 시원하게 풀렸으니, 매우 기쁘고 후련하다. 안동 읍내에 이달 16일에 바람이 크게 불었는데, 서문 밖의 한 집에서 불이 나서 그로 인하여 성안으로 옮겨 붙어서 삽시간에 4백여 집이 모두 불타버렸고, 관아도 객사와 공수청(供需廳) 외에는 다 불탔으며, 유독 태사묘(太師廟)만 남았다고 한다.―재사(齋舍)와 신문(神門)은 모두 불탔다― 대동관청(大同官廳)과 동서의 두 창고, 기타 부고(府庫)와 누각 향청(鄕廳) 등과 같은 건물들이 모두 불탔고, 태사묘가 화염에 덮여 부랴부랴 위판을 무학당(武學堂)으로 옮겼는데, 사당 가옥 세 칸은 유독 불타지 않았다고 하니, 화기가 번지지 않은 일은 아주 이상하다. 자손들로서는 경축하고 다행스러움을 더욱 말할 수 없다. 다음날 세 집안 자손들 5·6십 명이 일제히 모여 위판을 본묘(本廟)에 다시 봉안하고 그 참에 중건 도감을 선출하였다고 한다. 불타 죽은 소와 말, 닭과 개들은 헤아릴 수 없고, 그날 죽은 사람들이 28인이고, 다음날 죽은 사람들이 10여 인이며, 그 밖에 불기운에 화상을 입은 자들이 무수하여 잇달아 죽은 자들이 파다하다고 하니, 이것이 시운(時運) 때문인가? 매우 놀랍고 끔찍한 일이다. 밥을 먹은 뒤에 문백(文伯) 형의 만류로 봉서(鳳棲)에 가서 표지를 묻어 둔 곳을 보고 돌아왔다. 저녁때가 지난 뒤에 종 봉(奉)이 말을 끌고 와서 막내 작은 아버지의 편지를 받았다. 배소(陪疏) 일행은 이달 9일에 안보(安保)에서 자고, 10일에 숭선(崇善)에서 잤으며, 11일에 죽산(竹山)에서 자고, 12일에 직곡(直谷)에서 잤으며, 13일에는 비를 맞으며 가서 용인(龍仁) 읍내에서 자고, 14일 아침에 판교(板橋)에 당도하여 그대로 머무르다가 16일에 길을 나서서 한강(漢江) 가에 당도하였는데, 바람을 만나 강을 건널 수 없어서 강촌에서 자고, 17일에 남대문(南大門) 밖에서 아침을 먹고, 아침때가 지난 뒤에 도성 안에 들어갔다고 한다. 소수(疏首)와 몇몇 사람들은 관문 밖에서 임시로 머무르고, 그 나머지는 모두 반촌(泮村)에 머무른다고 한다. 전라(全羅) 소수가 복합(伏閤)한 지 8일 만에 소(疏)를 올리지 못하고 돌아갔고, 이몽인(李夢寅)은 곤장 1백대를 맞고 군졸에 박혀 삼수(三水)로 귀양 갔으며, 두 소색(疏色)은 강릉(江陵)과 삼척(三陟)으로 나뉘어 귀양 갔다고 한다. 승지 김시환(金始煥)이 소를 올려 영의정을 지척하여, “권력이 주상에게 옮겨졌다”, “죄가 종사(宗社)에 관계 된다”는 등의 말이 있었는데, 주상이 비답을 내려, “대신을 침범하여 지척하는 것이 어찌 이다지도 심한가. 내가 매우 분개한다. 사직하지 말고 직무를 살피라.”고 하자, 양사(兩司)가 합계(合啓)하여 멀리 귀양 보내기를 청하였다 하고, 관학(館學)의 소는 또 이어서 소식을 전하겠다고 하였다. 신주백(申周伯)이 역졸을 보내어 내일 용궁(龍宮) 읍에서 자야 할 것이라고 말하였다. 들으니, 관찰사 조태억(趙泰億)이 순시하면서 안동에 당도하여 백일장을 개최하려고 하다가 뜻밖의 화재 때문에 예천(醴泉)으로 옮겨 개최한다고 한다. 오후에 용궁향교에 갔는데, 정락서(鄭洛瑞)가 향교 임원으로 나왔기에 조용히 이야기를 나누면서 잤다. 신주백이 오늘 오지 않았으니, 무슨 사고가 있어서 오지 않는 것인가.

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