출전 : 죽소부군일기(竹所府君日記) 전체이야기보기
저자 : 권별(權鼈)
주제 : 교육기관, 향교
시기 : 1626-07-15 ~ 1626-08-03 동일시기이야기소재
장소 : 경상북도 예천군
일기분류 : 생활일기
인물 : 권별
참고자료링크 :    승정원일기  조선왕조실록 

◆ 조선시대 철장

철장(鐵匠)이란 풀무를 차려 놓고 쇠를 달구어 여러 가지 연장을 만드는 대장간에서 일하는 대장장이를 가리키는 말이다. 철장과 같은 의미로 딱쇠, 대장장이, 성냥, 바지, 야장(冶匠)이라는 말도 사용한다. 철장은 청동기의 출현과 동시에 등장하였다. 조선시대의 대장장이의 수는 『경국대전』 공전(工典)에 기록된 것으로 추측하건데 서울에 192명, 지방에 458명의 야장, 즉 대장장이가 각 관서에 배치되었다고 기록되어 있으나, 정확하지는 않아 보인다. 조선 초기에는 야장이 부족하여 일반군인과 포로로 잡은 왜인(倭人) 야장을 사역시키기도 하였다. 야장은 다시 유철장(鍮鐵匠)·주철장(鑄鐵匠)·수철장(水鐵匠)으로 나누어지고, 그 중 무쇠를 다루는 수철장은 대로야(大爐冶)·중로야(中爐冶)·소로야(小爐冶)로 구분되어 각기 솔거인(率居人)을 거느렸다. 이와 같은 야장의 세분화는 금속가공기술 발달의 결과이며, 이에 따라 조선 후기에 와서 대장장이라고 하면 수철장만을 일컫게 되었다. 그들 중 오로지 관청수공업장에서만 사역당하는 대장장이도 있었지만, 스스로 농기구 등을 만들어 장시(場市)에 상품으로 판매하거나 물물교환으로 생활하면서 관청의 사역에 때때로 응하던 자들이 많았다. 특히, 관청수공업이 붕괴되던 조선 후기에 들어서는 오히려 후자의 경우가 압도적이었으며, 그들은 호조에 장세(匠稅)로 포 한 필을 납부하면 되었다. 그렇지만 실제적으로는 장역(匠役)이 없어지지 않았고, 장세와 함께 큰 부담이 되었으므로 농기구의 생산을 촉진하기 위하여 장세를 면제하려는 정부의 논의도 있었다. 조선 전기 대장장이의 신분은 양인과 천인이었지만, 후기에 들어서는 거의 양인화하여 관청의 사역에서 벗어나는 데 큰 힘이 되었다. 그러나 대장장이라는 천대를 면하지는 못하였다.

◆ 원문 이미지

◆ 원문 번역

  1626년 7월 15일. 을유(乙酉) 맑음. 한익길(韓益吉)의 집에 갔다가 곧바로 쇠못을 보고 오후에 올라왔다. 초간(草澗)에 갔다가 해가 진 후에 돌아왔다. 1626년 7월 25일. 을미 맑음. 귀래곡(歸來谷) 철장(鐵匠)의 집에 가서 못 90여 개를 만들었다. 저녁을 먹은 후에 초간(草澗)에 갔다. 밤에 큰비가 내렸다. 1626년 7월 26일. 병신 맑음. 서까래가 부족하여 수심(水深)에 가서 서까래 네 바리를 얻어 와서 곧바로 초간(草澗)으로 갔다. 임이섭(林爾涉)이 와서 만나보았다. 저녁에 큰비가 내렸다. 1626년 7월 28일. 무술 초간(草澗)에 갔다. 목수(木手) 진상(眞祥)이 와서 어제부터 연못의 방죽을 고쳐서 쌓고 있다. 여균(汝均)·이망(以望)이 와서 만나보았다. 1626년 8월 3일. 임인 맑음. 초간(草澗)에 가서 제방 고치는 일을 마치고 물을 끌어댔다. 달보(達甫)·경보(經甫)·원백(元伯)·여유(汝裕)가 와서 보고 갔다.

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