출전 : 계암일록(溪巖日錄) 전체이야기보기
저자 : 김령(金坽)
주제 : 교류, 벌칙
시기 : 1621-11-30 ~ 1621-12-01 동일시기이야기소재
장소 : 경상북도 안동시
일기분류 : 생활일기
인물 : 김령, 김요현, 이실, 참, 배원선
참고자료링크 :    조선왕조실록  한국역대인물 종합정보 김령

◆ 조선시대 제마수 풍속

조선시대 사마시 합격자들의 한 의례로, 향약의 벌칙 중 한 종목 또는 문신들 사이의 벌칙 의례. 제마수의 어원은 생원진사시인 사마시(司馬試)의 최종 합격자를 발표하는 날 말을 타고 서울시내를 다니는 유가(遊街)라는 행사에서 유래하였다. 즉 그날 합격자 중에 가정형편이 넉넉한 사람이 합격자에게 점심 한턱을 내면 유가 시에 그에게는 장원한 사람과 말머리를 나란히 하게 하여 제일 앞에 세워 거리를 행진하는 풍속［유가］에서 나온 말이다. 『태종실록』과 『중종실록』에 세 번 이 용어가 나오고 있으나 이는 고풍(古風)에 의한 벌칙으로 행하는 잔치인 듯하다. 이 용어를 향약의 벌칙규정으로 처음 넣은 사람은 이이(李珥)였다. 1575년경에 만들어진 ‘해주일향약속(海州一鄕約束)’에서 처음으로 보인다. 제마수란 약간 뜻이 변하여 잘못을 저지른 사람에게 처하는 벌칙이었다. 즉 이에 처해진 사람이 자신의 잘못을 시인하고 반성하여, 향약의 임원들에게 한턱을 내면 죄를 용서하여주던 벌칙이다. ‘해주일향약속’에서는 임원들은 제마수를 처할 때에 논의를 거쳐 유사가 날짜를 정해주면 향중선생이나 덕과 지위가 높아 존경할만한 분이나 나이가 70이 이상이 된 분에게는 직접 찾아가 나오시라고 권하고 다른 회원에게는 글로 청하여 통고에 빠짐이 없도록 한다고 규정하였다. 이 제마수란 벌칙은 동인계의 향약에 공통적으로 나타난다. 19세기 말 향약이 변천하여 제마수는 벌금형으로 바뀌었다. 이황(李滉)이 만든 향약과 이 영향을 받은 남인계통의 향약에는 이런 벌칙 규정이 보이지 않고 매를 때리는 규정으로 되어 있다. 또한『추관지(秋官志)』 권1 잡의조(雜儀條) 중 낭관청 법규인 ‘낭관청헌’에는 ‘마두제(馬頭齊)’라는 벌칙이 나오는데 이는 실수를 한 낭관에게 벌주를 들게하는 것으로 풀이된다.

◆ 원문 이미지

◆ 원문 번역

  신유년(1621, 광해군13) 11월 30일 맑음. 밥을 먹은 뒤 여희, 이실 형제, 요형 및 참 등과 현사사(玄沙寺)에 갔다. 배원선(裴元善)은 일 때문에 안동에 갔고, 그의 둘째 아우가 소식을 듣고 와서 선방에서 함께 잤다. 三十日 晴. 食後與汝[熙]而實昆弟耀亨及墋徃玄沙. 裴元善以事適安東, 其二弟聞而至, 同宿禪堂.
신유년(1621, 광해군13) 12월 1일 맑음. 아침에 류의언(柳宜彦)이 왔는데 어제 이실이 전한 말을 듣고 온 것이다. 의언 및 배 군이 모두 술을 가지고 와서 아침술에 취하였다. 술자리가 끝나고 밥 및 두부가 들어왔다. 밥을 먹은 뒤 의언은 안동으로 돌아가고 우리들은 오천(浯川)으로 돌아왔다. 돌아올 때 배원선이 약속을 어겼기 때문에 장난으로 글을 보내어 제마수(齊馬首)로 처벌한다고 했다. 一日 晴. 朝柳宜彦至. 昨承而實遣喩也. 宜彦及裴君皆持壺, 卯酌成醉. 酒罷進飯及豆腐. 飯後宜彦歸安東, 余輩還浯川. 來時以元善負約, 戱爲通文, 定齊馬首之罰.

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