출전 : 역중일기(曆中日記) 전체이야기보기
저자 : 최흥원(崔興遠)
주제 : ( 미분류 )
시기 : 1740-07-07 ~ 1740-07-08 동일시기이야기소재
장소 : 대구광역시
일기분류 : 생활일기
인물 : 최흥원, 최광석, 류상일, 이항좌
참고자료링크 :    승정원일기  한국역대인물 종합정보 최흥원

◆ 조선시대 상례의식, 발인(發靷)과 운구(運柩)

상여가 상가를 떠나 장지로 출발하는 것을 발인(發靷) 또는 출상(出喪)이라 한다. 전날인 4월 9일에 김적의 발인이 거행되어, 이 날은 그의 상구(喪柩)가 김택룡이 있는 곳으로 오는 중이었다. 김적의 묏자리를 김택룡이 살고 있는 주변에 정했기 때문이었다. 김적은 결혼해서 산양에서 살고 있었다. 김택룡은 아들의 발인이 거행되기 전, 구입한 묏자리에 산소조성을 위해 산역(山役)을 시작하였다. 만반의 준비를 갖추며 아들의 상구를 맞아들이는 그의 마음은 어떠하였을까? 아들의 상구가 무사히 도착했다는 소식에 기뻐하는 그의 모습이 낯설기만 하다.

상여를 장지로 운반하는 것을 운구(運柩) 또는 운상(運喪)이라고 하거나 ‘행상 나간다’고 한다. 이 때 많은 사람들의 도움이 필요하다. 운구를 담당하는 일꾼은 ‘상두꾼’이라 하며, 상여 노래의 앞소리를 하는 사람을 ‘선소리꾼’이라 한다. 운상 때는 맨 앞에서부터 방상씨(方相氏), 명정(銘旌), 영여(靈與), 만장(輓章), 운아삽(雲亞翣), 상여(喪輿), 상주, 백관, 조문객의 차례로 줄을 잇는다. 상여를 메는 상두꾼은 일반적으로 12명이 했다고 하는데, 세도가의 경우에는 상두꾼이 72명까지 참여했다고도 한다. 이 상두꾼의 숫자는 장례식의 중요성과 죽은 사람의 세력과 재력에 따라 달라졌기 때문이다. 상여의 앞에는 상여꾼들의 우두머리가 서서 걸음에 박자를 붙이고, 이들은 박자에 맞춰 걷는다. 상여 뒤에는 흰 말이나 당나귀를 탄 상주를 앞세운 고인의 가족들이 뒤따른다. 전통적인 상복을 입은 상주 주위에는 친척과 친지가 무리지어 있으며 다시 그 뒤를 등불과 깃발 상징 등을 든 기수들이 따르는데 경우에 따라 이들의 숫자는 달라진다고 한다. (허인욱, 『옛 그림 속 양반의 한평생』 참조)

◆ 원문 이미지

◆ 원문 번역

  7월 초7일 새벽에 비가 내렸다. 어머니의 환후가 더욱 심해져서 너무 애가 타고 눈물이 난다. 새벽에 부인동夫仁洞 동약소洞約所의 향도香徒(상여꾼)를 부르고 날이 개기를 기다렸다가 발인할 계획이었는데, 아침밥을 먹은 뒤 비가 개자 역정役丁이 일제히 와서 아뢰었다. 최광석崔光錫 씨 및 류상일柳相一·이항좌李恒佐가 나란히 왔다. 강물이 불어났다. 진영에서 아전과 사령 한 명을 보내와서 상여를 호송하도록 하였다. 7월 초8일 자시子時에 발인하여 비를 맞으며 행상하였다. 용암龍巖에 갔을 때 구름과 안개가 자욱하게 끼고 비가 쏟아붓듯이 내려서 횃불이 꺼지고 길을 잃어서 사람과 상여가 서로를 잃어버려 서서 날이 밝기를 기다렸다. 묘에 당도하니 벌써 시각이 임박하여 곧바로 하관하였다.

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