출전 : 역중일기(曆中日記) 전체이야기보기
저자 : 최흥원(崔興遠)
주제 : 아들의 죽음
시기 : 1741-06-21 동일시기이야기소재
장소 : 대구광역시
일기분류 : 생활일기
인물 : 최흥원
참고자료링크 :    승정원일기  웹진 담談 75호 조선왕조실록  한국역대인물 종합정보 최흥원

◆ 조선시대 어린이의 장례

전통적 유교 윤리관에서는 부모보다 먼저 죽은 자손을 불효자로 여겨 정상적인 장례절차 없이 화장이나 공동묘지에 지석도 비석도 표지도 없이 매장하는 게 대부분이었다. 그런데 경기도 양주군 양주읍 광사리 선산에서 이장작업을 하던 해평윤씨 문중에서 350년 전 조선의 꼬마무덤이 발굴 되었다. 이 무덤에는 작은 소나무 목관과 흰 광목에 싸인 주검이 나란히 놓여 있었다. 물에 젖어 얼어붙은 옷들을 손바닥 체온으로 녹이며 하나씩 조심조심 벗겨 나가니, 그 주검은 어른의 중치막(옆이 트인 포 종류의 겉옷)과 멱목(주검 얼굴을 덮는 천) 아래로 편안히 잠든 것처럼 보이는 어린아이 얼굴이었고, 곧게 탄 가르마와 어제 땋은듯한 검은 머리채가 남아 있었다. 수백 년 전 어린이의 모습이었다. 해골의 치아 발달과 방사성 탄소 연대측정, 토양의 꽃가루 분석 등을 종합한 결과 아이는 300~350년 전(1650년대) 5월의 어느 따뜻한 봄날 5살의 나이로 숨진 것으로 밝혀졌다. 무엇보다 세간의 관심을 끈 것은 여기서 나온 옷가지들이다. 아이는 어머니 것으로 보이는 장옷을 요처럼 깔고 아버지의 중치막을 이불삼아 덮고 누워 있었다. 어린 자식을 차가운 땅 속에 묻으며 애통해하던 부모의 심정이 나타난 대목이다.
지석도 비석도 표지도 없는 무덤의 경우 여기서 나온 ‘출토복식’은 시대를 알려주는 가장 유력한 물증이다.
이 무덤은 각종 과학적 조사 자료가 되기도 할뿐더러 옛 사람들의 개인적 취향과 시대적 유행을 고스란히 보여주었다. 요즘엔 장례 때 삼베로 ‘수의’를 따로 지어 입히지만 옛 사람들은 죽은 사람이 평소 입은 생활복을 그대로 입혀 묻었기 때문이다.

이런 매장문화가 바뀌기 시작한 것은 조선 후기로 갈수록 품이 넉넉한 옷 대신 몸에 꼭 맞는 옷이 유행하면서 ‘수의용’ 옷들을 따로 만들면서부터다. 일제시대에는 각종 물자가 부족해 삼베 일색이 됐고, 오늘날엔 오히려 똑같은 모양의 삼베수의가 수백만원을 호가하며 팔리는 상황이 돼버렸다.

허난설헌(許蘭雪軒, 1563∼1589)도 일찍이 자식을 잃었었는데, 그 때 가슴에 맺힌 한을 시에 담아 표출하였다.

哭子(곡자-자식 죽음에 슬피 울다)...許蘭雪軒(허난설헌)
去 年 喪 愛 女(거년상애녀)...지난해 사랑하는 딸을 잃고
今 年 喪 愛 子(금년상애자)...올해는 사랑하는 아들까지 잃었네
哀 哀 廣 陵 土(애애광릉토)...슬프디 슬플 광릉땅이여
雙 墳 相 對 起(쌍분상대기)...두 무덤 마주하고 있구나
蕭 蕭 白 楊 風(소소백양풍)...쓸쓸한 바람 백양나무 사이로 불고
鬼 火 明 松 楸(귀화명송추)...무덤가에는 도깨비불 번쩍이는데
紙 錢 招 汝 魂 (지전초여혼)...지전으로 너희 혼을 부르고
玄 酒 存 汝 丘(현주존여구)...너희 무덤에 현주를 놓는다
應 知 第 兄 魂(응지제형혼)...응당 너희 남매의 혼은 서로를 알아
夜 夜 相 追 遊(야야상추유)...밤이면 밤마다 어울려 놀겠지
縱 有 服 中 孩(종유복중해)... 비록 뱃속에 아이가 있지만
安 可 冀 長 成(안가기장성)...어찌 잘 자라기를 바라랴
浪 吟 黃 坮 詞(낭음황대사)...하염없이 황대사를 읊으며
血 泣 悲 呑 聲(혈읍비탄성)...피눈물로 슬픈 울음소리 삼킨다.

◆ 원문 이미지

◆ 원문 번역

  6월 21일 맑음. 어머니의 환후는 다행히 어제와 같았으나 아이의 병은 이미 어쩔 수 없게 되었다. 아이가 어미를 잃은 뒤로부터 근근이 지금까지 지탱하여 오다가 우연히 병을 얻어서 끝내 구하지 못할 지경에 이르렀으니, 이 무슨 참혹한 재앙이란 말인가? 창자가 끊어지는 듯하였다. 오후에 결국 요절하였다. 나도 모르게 목 놓아 통곡하였다. 이어서 최응문崔應文 집으로 옮겨 거처하였다.

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• 중치막(中致莫)

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