메뉴 바로가기본문 바로가기
한국국학진흥원
▲ top
  • 검색

상세검색

디렉토리검색
전체
검색어
시기
-
검색 다시입력
Home > 테마스토리 > 외교와 사행 > 사행길의 여정
밀치고 차고 밟고, 전쟁터에 있는 듯 - 사람 253명, 말 196필의 사신일행이 책문을 통과하다
책문(柵門) 밖 32리 지점에서 점심을 먹고 책문 안 기하(旗下) 악성(鄂姓)을 가진 민가에서 묵었다. 의주목을 통해서 집에서 온 편지를 받고, 방책을 들어갈 인마의 명단편에 글을 올렸다.
어룡퇴(魚龍堆)부터는 산이 더욱 높아지고 물이 더욱 빨리 흘러 조금도 사막 같은 느낌이 없었다.
상룡산은 봉황산(鳳凰山)의 끝 줄기이다. 산 위에 소나무가 있는데 오종종하고 키가 크지 않았다.
책문(柵門)은 상룡산 아래에 있다. 나무를 가지고 방책(防柵)을 만들었는데, 높이가 어깨를 넘지 않고 책목 사이는 엉성하여 사람 하나가 드나들 만하다. 이 방책을 세운 것은 북쪽으로는 탑라(嗒剌) 땅에서부터 남쪽으로는 해문(海門)에 이르는 2000여 리에 70개 소가 설치되어 있는데, 이것은 그중의 하나다. 획정된 경계를 나타내는 뜻인데 변경의 방비는 심히 소홀하다. 문에는 항상 자물쇠가 걸려 있고 봉성(鳳城, 궁궐을 둘러싼 성벽)의 수비장(守備將)이 그것을 주관하고 있다. 우리나라의 사신 행차가 방책에 도착하면 먼저 성장(城將) 등의 관원에게 통고해야 비로소 문에 와서 들어오는 것을 허락한다. 방책 밖에서 점심을 하고 곧 도강할 때와 마찬가지로 인마를 점검하여 성장소(城將所)에 입책보단(入柵報單)을 냈다. 사람은 도합 253명이고, 말은 도합 196필이다. 또 인마가 낙오하여 의주로 돌아간 것이 110여 쯤 된다. 시끄럽게 밀치고 차고 밟는 것이 전진(戰陣) 속에 있는 것 같다.
관제묘(關帝廟)는 방책 안 북쪽 언덕에 있다. 그 곁에 불전(佛殿)이 서 있는데 단청이 눈부시다. 대체로 북방의 풍속이 신불(神佛)을 숭상하고 받들어서, 여기서부터 황성(皇城)까지는 마을이 있으면 반드시 관제묘가 있다.
출전 : 계산기정(薊山記程) 전체이야기보기
저자 : 미상
주제 : 사행, 학문
시기 : 1803-11-26 ~ 동일시기이야기소재
장소 : 평안북도 의주군
일기분류 : 사행일기
인물 : 이해응
참고자료링크 :    승정원일기  웹진 담談 16호 조선왕조실록 

◆ 조선시대 중국 사신단의 규모

조선 전기 명나라와의 정례사행으로는 동지(冬至)·정조(正朝)·성절(聖節)·천추(千秋) 등이 있었는데, 1637년(인조 15)에 청나라 태종(太宗)의 조유(詔諭)로 천추사는 없어지고 새로 세폐사가 생기게 되었다.
그 뒤 1645년에는 서로의 편의를 보아서 이 네 사행을 일행(一行)으로 하여 날짜에 구애됨이 없이 보내기로 하여, 이 정례사행을 ‘삼절 겸 연공사(三節兼年貢使)’라 부르고, 혹은 약해서 동지사 또는 절사(節使)라 하였다.
이 사행은 매년 10월 말이나 11월 초에 떠나서 그 해 12월 말 안으로 연경(燕京)에 도착, 40일 내지 60일을 머무른 다음 2월 중에 떠나서 3월 말이나 4월 초에 귀국하였다. 원액(員額)으로는 정사(正使) 1인, 부사(副使) 1인, 서장관(書狀官) 1인, 대통관(大通官) 3인, 호공관(護貢官) 24인 등 모두 30인이 공식적인 인원이었고, 이 밖에 종인(從人)은 절대적인 제한을 받지 않았다.
본문에서 나오는 사신 일행은 총 253명으로, 공식적인 30명 외에 사행단을 따르는 사람의 수가 매우 많았음을 알 수 있다.
원문정보가 존재하지 않습니다.

닫기
닫기
관련목록
시기 동일시기 이야기소재 장소 출전