출전 : 성재일기(惺齋日記) 전체이야기보기
저자 : 금난수(琴蘭秀)
주제 : ( 미분류 )
시기 : 1585-06-04 ~ 1585-08-12 동일시기이야기소재
장소 : 경기도 고양시
일기분류 : 생활일기
인물 : 금난수, 금각
참고자료링크 :    웹진 담談 91호 조선왕조실록  한국역대인물 종합정보 금난수

◆ 조선의 자녀교육

조선시대의 자녀교육에 있어 중요하게 여겨지는 것은 사회구조의 근간을 이루는 유교적 윤리였다. 삼강오륜의 준수는 가장 기본적인 사항이었다. 또한 그 외에도 스스로의 몸과 정신을 가다듬는 수신의 원칙과 가정을 다스리는 제가의 방법, 또한 유교적 윤리질서 하에 이루어지는 여러 의례, 국가에 대한 충성 등이 조선시대 자녀들에게 부모들이 강조했던 사항들이었다. 또 현실적으로는 관직 체계를 익히기 위해 집안에서 승경도(陞卿圖)놀이를 하게 하는 등 사대부 집안에서 입신에 대한 의욕을 강조하는 풍조도 있었다.
양반이 스스로의 지위를 유지하기 위해서는 과거에 응시하여 합격하는 일도 중요하였다. 그렇기 때문에 학문적 분야에 있어서도 지대한 관심이 쏟아졌다. 서당에 가기 전에는 집안에서 『천자문』, 『동몽선습』, 『소학』, 『명심보감』 등을 가르쳤으며, 가승되는 족보와 문집류가 아동의 교육에 사용되기도 하였다. 딸의 경우에도 한문을 비롯하여 언문이라 불렸던 한글, 『명심보감』, 『내훈』, 『계녀서』, 『소학언해』, 『오륜가』 등을 가르쳤고, 또한 『사기』, 『논어』, 『시전』, 『여사서(女四書)』 등을 가르치기도 하였다.
아들이 일정 정도 성장하면 서당이나 서원, 향교로 보내 교육을 받게 하였는데, 이러한 교육기관에서는 사서오경을 기본으로 하여 유교적 학문체계를 갖추도록 교육하였다. 그러나 이러한 교육기관에만 자녀의 교육을 맡겨두는 것이 아닌, 실생활에서 모범적인 모습을 보여주고 교훈이 되는 이야기를 하는 것이 올바른 부모의 교육 방식으로 여겨졌다.
자녀의 교육에 관심을 가진 대표적인 인물로는 다산 정약용이 있다. 그는 1812년 다산초당을 찾은 정수칠에게 자녀교육에 대한 자신의 생각을 적은 『교치설(敎穉說)』을 전해주었다. 다산은 아동들에게 읽혀야 할 책과 더 이상 읽히지 않아야 할 책을 구분하였는데, 특히 그간 권위를 가져왔던 『천자문』이 교육에는 체계적인 체제를 갖추지 않았다고 비판하였다. 이를 대체할 것으로 「아학편(兒學編)」을 지어 한자를 아동들에게 가르치는 교재로 제안하였다. 그 외에도 합리적인 사고를 갖추고 효율적으로 학문을 대할 수 있는 방편이 필요하다는 점을 역설하였다.
이처럼 조선시대에도 부모들은 자녀들을 교육하여 올바른 삶을 살도록 하고, 또한 사회에 적응할 수 있는 힘을 길러주는 데에 깊은 관심을 두고 있었다.

◆ 원문 번역

  6월 4일 『강목綱目』 제3책을 베껴 쓰기 시작하였다. 날마다 혹은 7장 혹은 10장을 베껴 썼다. 6월 5일 아이 각恪이 『강목』 초권을 읽기 시작하였다. 날마다 15장 혹은 17장을 독송하였다. 6월 17일 『강목』 제1책을 베껴 썼다. 6월 21일 예안 고을 정병正兵 금봉이琴鳳伊가 들어와서 집의 편지를 받아보았다. 김지金址 경건景建의 아들이 역병에 걸려 죽었다고 한다. 6월 24일 『강목』 제2책을 베껴 썼다. 7월 9일 『강목』 제4책을 다 베껴 썼다. 홍국량洪國樑 군거君擧가 왔다. 8월 2일 『강목』 제6책을 베껴 쓰기 시작하였다. 8월 12일 『강목』 제7책을 베껴 썼다.

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